“大地萬物在黑暗中嚎叫、掙扎，感動了天神的第三個女兒——善良的白云格格，后來她變成了一棵樹，那就是白樺樹……”當98歲的何士環老人用滿語吟唱《白云格格》時，白樺樹的神話正穿透時空，在數字化浪潮中續寫傳奇。近日，科技日報記者一行來到老人居住地——黑龍江省黑河市孫吳縣沿江滿族達斡爾族鄉四季屯滿族村，傾聽這位世紀老人穿越千年的吟唱。
滿族說部是國家級非物質文化遺產代表性項目拓展項目。其滿語稱“烏勒奔”，意為“家族傳承的故事”，內容涵蓋創世神話、英雄史詩、族規家訓，堪稱研究北方民族文化的“活字典”。這種以口頭傳播為核心的敘事傳統，曾是滿族各姓氏秘而不宣的精神圖騰。
“我們的祖先用堆石、結繩記事，后來有了滿文提綱。”何士環介紹，清代以來，滿族說部形成了獨特的傳承體系：滿族說部的講述人都是本氏族中的薩滿、穆昆達或德高望重有文化的老人。在本氏族中選有血緣關系的后生承繼。傳承的方法也是口耳相傳，心領神會。千百年來，滿族的各個姓氏依憑家族傳襲的方式，將祖先英雄史自行傳述，或利用譜牒、神本子等簡要保存下來，保持了傳承的單一性。
在何士環傳承的《天堂之路》《尼山薩滿》等經典中，既有滿族先民對自然萬物的敬畏，也有氏族社會的倫理脈絡。
“把肚子里的故事都傳給后人，讓滿族說部生生不息。”這是何士環畢生的心愿。盡管年近百歲、行動不便，她仍堅持每年不少于4次的授課，累計開展培訓課程百余次。
隨著該項目滿語傳承人的相繼離世，何士環成為孫吳縣唯一健在的滿族說部傳人。面對這一嚴峻現實，孫吳縣啟動了“數字化搶救”工程。何士環的家就是傳習所，她的學生們正用現代設備記錄下每一個音節。
“我們多次組織調研組深入四季屯村調研、挖掘和整理縣域內滿族文化資源，并建立起‘窩車庫烏勒奔’數字檔案庫。”孫吳縣文廣旅局局長張建林介紹，檔案庫已收錄何士環老人授課、故事講述等內容的60余小時原聲影像。
何士環也不斷嘗試用新的方式傳播滿族文化。幾年前，她在線上開設的“何奶奶滿族說部講堂”線上課程連線圖書館小讀者，收到良好反響。
在何士環的傳習譜系中，既有吉林民族大學滿語系教授金標等學界泰斗，也有滿語原創歌手宋熙東等藝人。
宋熙東將《阿督拉喇烏春》改編成電子音樂，讓古老旋律登上音樂節舞臺。何士環與宋熙東合唱的這首音樂，如今已在短視頻平臺上收獲超幾十萬播放量。“東子把滿語歌謠編成流行音樂，年輕人愛聽！”老人笑著展示手機里的播放數據，傳統說部正以意想不到的方式與年輕群體構建聯系。
“我們正在打造‘數字化檔案’，通過全媒體融合傳播矩陣，推動非遺向全民化價值共享的深度轉化。”張建林描繪著藍圖。
這種動態保護模式，為非遺現代化提供了新范式：既堅守文化根脈，又擁抱時代浪潮，讓千年史詩在數字星空中永遠閃耀。在科技與傳統的交響中，滿族說部正以更年輕、更開放的姿態，講述著屬于這個時代的“中國故事”。
“大地萬物在黑暗中嚎叫、掙扎，感動了天神的第三個女兒——善良的白云格格，后來她變成了一棵樹，那就是白樺樹……”當98歲的何士環老人用滿語吟唱《白云格格》時，白樺樹的神話正穿透時空，在數字化浪潮中續寫傳奇。近日，科技日報記者一行來到老人居住地——黑龍江省黑河市孫吳縣沿江滿族達斡爾族鄉四季屯滿族村，傾聽這位世紀老人穿越千年的吟唱。
滿族說部是國家級非物質文化遺產代表性項目拓展項目。其滿語稱“烏勒奔”，意為“家族傳承的故事”，內容涵蓋創世神話、英雄史詩、族規家訓，堪稱研究北方民族文化的“活字典”。這種以口頭傳播為核心的敘事傳統，曾是滿族各姓氏秘而不宣的精神圖騰。
“我們的祖先用堆石、結繩記事，后來有了滿文提綱。”何士環介紹，清代以來，滿族說部形成了獨特的傳承體系：滿族說部的講述人都是本氏族中的薩滿、穆昆達或德高望重有文化的老人。在本氏族中選有血緣關系的后生承繼。傳承的方法也是口耳相傳，心領神會。千百年來，滿族的各個姓氏依憑家族傳襲的方式，將祖先英雄史自行傳述，或利用譜牒、神本子等簡要保存下來，保持了傳承的單一性。
在何士環傳承的《天堂之路》《尼山薩滿》等經典中，既有滿族先民對自然萬物的敬畏，也有氏族社會的倫理脈絡。
“把肚子里的故事都傳給后人，讓滿族說部生生不息。”這是何士環畢生的心愿。盡管年近百歲、行動不便，她仍堅持每年不少于4次的授課，累計開展培訓課程百余次。
隨著該項目滿語傳承人的相繼離世，何士環成為孫吳縣唯一健在的滿族說部傳人。面對這一嚴峻現實，孫吳縣啟動了“數字化搶救”工程。何士環的家就是傳習所，她的學生們正用現代設備記錄下每一個音節。
“我們多次組織調研組深入四季屯村調研、挖掘和整理縣域內滿族文化資源，并建立起‘窩車庫烏勒奔’數字檔案庫。”孫吳縣文廣旅局局長張建林介紹，檔案庫已收錄何士環老人授課、故事講述等內容的60余小時原聲影像。
何士環也不斷嘗試用新的方式傳播滿族文化。幾年前，她在線上開設的“何奶奶滿族說部講堂”線上課程連線圖書館小讀者，收到良好反響。
在何士環的傳習譜系中，既有吉林民族大學滿語系教授金標等學界泰斗，也有滿語原創歌手宋熙東等藝人。
宋熙東將《阿督拉喇烏春》改編成電子音樂，讓古老旋律登上音樂節舞臺。何士環與宋熙東合唱的這首音樂，如今已在短視頻平臺上收獲超幾十萬播放量。“東子把滿語歌謠編成流行音樂，年輕人愛聽！”老人笑著展示手機里的播放數據，傳統說部正以意想不到的方式與年輕群體構建聯系。
“我們正在打造‘數字化檔案’，通過全媒體融合傳播矩陣，推動非遺向全民化價值共享的深度轉化。”張建林描繪著藍圖。
這種動態保護模式，為非遺現代化提供了新范式：既堅守文化根脈，又擁抱時代浪潮，讓千年史詩在數字星空中永遠閃耀。在科技與傳統的交響中，滿族說部正以更年輕、更開放的姿態，講述著屬于這個時代的“中國故事”。
本文鏈接：http://www.svtrjb.com/v-146-2895.html數字技術“搶救”北方民族文化“活字典”
相關文章：
簡短的情感語錄89條01-21
簡短經典教育感言07-27
助理會計年終總結06-04
新學期開學工作計劃09-13
企業后勤部年終總結07-26
《孩子你慢慢來》讀后感11-22
短篇廣播稿09-27
《給教師的建議》心得體會08-16
老人與海讀后感1000字07-20
過去作文300字12-26
描寫春夏秋冬排比句10-12
流浪地球2：再次冒險觀后感09-13
清潔工阿姨作文09-13
濱州醫學院和山東理工大學哪個好02-14
中山大學哪個專業好?09-13
2024年新疆執業醫師醫學綜合考試準考證打印入口（已開通）08-15
閱讀答案《童年的饅頭》10-11
自嘲原文翻譯及賞析03-24
《駐馬聽?吹》原文及賞析12-12
學校課程計劃11-30
馬上元旦簡短文案11-19
普通中小學教育范文8篇08-15