季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案
在日常學習、工作生活中，大家都經常接觸到論文吧，借助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。那么你有了解過論文嗎？下面是小編收集整理的季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案 1
①“為”，就是“做”。應該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。
②在這里，關鍵是“應該”二字。什么叫“應該”呢？這有點像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”。“義”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應該”，但問題仍然沒有解決。要想從哲學上，從倫理學上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要。我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應該做，什么事不應該做了。
③中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。
④小善、小惡，在日常生活中隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座。能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎？
⑤至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的.文天祥，他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”“身后是非誰管得”，管那么多干嘛呀？然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們全國人民的愛國熱情。
⑥通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個籠統的概念了。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對處理人際關系有利，對保持社會安定團結有利的事情可以稱之為小善，反之就是小惡。大小之間有時難以區別，這只不過是一個大體的輪廓而已。
⑦大小善和大小惡有時候是有聯系的。俗話說：“千里之堤，潰于蟻穴。”拿眼前常常提到的貪污行為而論，往往是先貪污少量的財物，心里還有點打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發現，于是膽子越來越大，貪污的數量也越來越多，終至于一發而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個別的識時務者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！
⑧我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。
(選自《季羨林談人生》）
1.依據文章的思路，完成下面的填空。（2分）
第①～②節，具體解釋：“為”與“不為”的含義______________
第③～⑦節，提出分論點：
分論點一：_____________________________
分論點二：大小善和大小惡有時候是有聯系的。
第⑧節，總結歸納中心論點：我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。
2.第⑦節中引用俗話“千里之堤，潰于蟻穴”有哪些作用？（3分）
參考答案：
1.(1)第①～②節，具體解釋：“為”與“不為”的含義。(2)分論點一：“善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上”。
2.用了道理論證（1分）和論證（1分），形象地證明了大小惡有時候是有聯系，使論證更有說服力（1分）。
季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案 2
①“為”，就是“做”。應該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。
②在這里，關鍵是“應該”二字。什么叫“應該”呢？這有點像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”。“義”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應該”，但問題仍然沒有解決。要想從哲學上，從倫理學上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要。我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應該做，什么事不應該做了。
③中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。
④小惡、小善，在日常生活中隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座，能讓，算是小善;不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎？
⑤至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰管得”，管那么多干嘛呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們全國人民的愛國熱情。
⑥通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個籠統的概念了。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發展前途有利的事情就是（ ），反之就是（ ）。凡是對處理人際關系有利，對保持社會安定團結有利的事情可以稱之為（ ），反之就是（ ）。大小之間有時難以區別，這只不過是一個大體的輪廓而已。
⑦大小善和大小惡有時候是有聯系的。俗話說：“千里之堤，潰于蟻穴。”拿眼前常常提到的貪行為而論，往往是先貪少量的財物，心里還有點打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發現，于是膽子越來越大，貪的數量也越來越多，終至于一發而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個別的識時務者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！
⑧我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。
1、作者在文中要表達的'主要觀點是什么？
2、根據上文內容，在文中括號里補寫恰當的的內容。
3、文中在論述何為大小惡和大小時運用了什么論證方法？有什么特點？
4、這篇文章引用了許多名言和警句，請摘出其中一句，并說出它的作用？
5、簡要分析③―⑦段的論證思路。
6、本文題是“有為有不為”，但文中卻用大量的筆墨談論“善”與“惡”的大小，是否離題？談談你的看法。
參考答案：
1、每個人都能有為有不為，一旦為錯了，就毅然回頭。
2、大善 大惡 小善 小惡
3、舉例論證 一反一正 一古一今
4、示例：①引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”論述應該不應該和善惡一樣，也是有大小之別的。②引用“千里之堤，潰于蟻穴”，是為了論述大小善和大小惡有時候是有聯系的。③引用“行而宜之謂之義”是為了闡述什么是應該。
5、提出善惡有大小之分的觀點―――用事例論述什么是小惡小善和大善大惡，并得出結論――――進一步補充論述大小善和大小惡有時候是有聯系的。
6、不離題。因能分辨清是非善惡，就會分清什么事因該做，什么事不應該做，即什么是有為，什么是有不為。
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