本文目錄一覽：
- 1、高中過(guò)秦論原文及翻譯和注釋
- 2、2000年的高中語(yǔ)文有過(guò)秦論嗎
- 3、過(guò)秦論是高中幾年級(jí)的課文
高中過(guò)秦論原文及翻譯和注釋
《高中過(guò)秦論》是《史記》中的一篇，作者司馬遷。文章中講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的強(qiáng)大以及秦始皇的治國(guó)之道。以下是文章的原文及翻譯和注釋?zhuān)?
原文：始皇帝者，其炙足熱脛?wù)撸从新勔病７蚯刂跖d，諸侯未分，地未定也。然則奮袂而自專(zhuān)者，未有之也。唐、虞、夏、殷之有天下也，居正位而治者，未有之也。夫自以為天下英才集聚而征詣?wù)撸?dú)秦人耳。然則以其國(guó)之小，而地之難，兵之戎，食之粗，貨財(cái)之少，而征天下諸侯，兼并戎狄，此功不可再得也。至于暴秦，失天下，亦不足異也。夫霸者，所以一統(tǒng)天下也。而一統(tǒng)天下者，必以禮義為之綱紀(jì)。夫秦之暴也，豈有禮義哉！故雖暴秦失之于一旦，霸者之業(yè)，未易得也。
翻譯：始皇帝這樣烤腳熱腿的事情，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。秦國(guó)初興時(shí)，諸侯未分地未定，但是像秦始皇這樣奮袂而自專(zhuān)的還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。唐、虞、夏、殷時(shí)期有天下的時(shí)候，能夠居正位治理天下的也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。自以為天下英才都聚集在自己手下的，只有秦人。但是秦國(guó)國(guó)土狹小，地勢(shì)險(xiǎn)要，士兵粗鄙，物資匱乏，卻能夠征服天下的諸侯，兼并戎狄，這樣的功業(yè)再也難以重現(xiàn)了。至于暴虐的秦朝失去天下，也不足為奇。霸者所以能夠一統(tǒng)天下，必須以禮義為準(zhǔn)則。而秦朝的暴虐，豈有禮義可言！所以即使秦朝暴虐失去天下，想要成為霸主也不容易。
注釋?zhuān)罕疚闹饕v述了秦始皇的治國(guó)之道以及秦國(guó)的強(qiáng)大，同時(shí)也指出了秦朝暴虐的原因。文章中提到了霸者一統(tǒng)天下的重要性，以及禮義的作用。同時(shí)也提到了秦國(guó)的劣勢(shì)，如國(guó)土狹小，地勢(shì)險(xiǎn)要，士兵粗鄙，物資匱乏等。作者通過(guò)對(duì)秦朝的評(píng)價(jià)，表達(dá)了自己對(duì)于一個(gè)政治家的期望，即要有良好的治國(guó)之道，尊重禮義，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)天下大一統(tǒng)。
政治家的自我修養(yǎng)
政治家是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，其所做的決策和行動(dòng)直接影響著整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。因此，政治家需要具備高度的自我修養(yǎng)，以此來(lái)保證自己的決策和行動(dòng)符合國(guó)家和人民的利益。 萬(wàn)博士范文網(wǎng)
學(xué)習(xí)歷史和文化
政治家需要了解自己所處的國(guó)家的歷史和文化，以此來(lái)更好地了解國(guó)家的發(fā)展和人民的需求。只有了解歷史和文化，才能夠更好地制定政策和決策，同時(shí)也能夠更好地與人民溝通和交流。
尊重法律和道德
政治家需要尊重法律和道德，以此來(lái)維護(hù)社會(huì)的公正和正義。政治家需要遵守法律和道德規(guī)范，同時(shí)也需要用自己的言行來(lái)引導(dǎo)人民遵守法律和道德。
善于溝通和協(xié)調(diào)
政治家需要善于溝通和協(xié)調(diào)，以此來(lái)處理各種復(fù)雜的問(wèn)題和矛盾。政治家需要與各方面的人士進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，以此來(lái)達(dá)成共識(shí)和解決問(wèn)題。
有遠(yuǎn)見(jiàn)和決斷力
政治家需要有遠(yuǎn)見(jiàn)和決斷力，以此來(lái)制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的政策和決策，并且能夠果斷地執(zhí)行。政治家需要考慮到未來(lái)的發(fā)展和變化，以此來(lái)制定符合國(guó)家和人民利益的政策和決策。
注重自我修養(yǎng)
政治家需要注重自我修養(yǎng)，以此來(lái)提高自己的素質(zhì)和能力。政治家需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的知識(shí)水平，同時(shí)也需要保持良好的心態(tài)和健康的身體。
結(jié)尾
政治家的自我修養(yǎng)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，只有具備高度的自我修養(yǎng)，才能夠更好地為國(guó)家和人民服務(wù)。在《高中過(guò)秦論》中，作者通過(guò)對(duì)秦始皇的治國(guó)之道的評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)于一個(gè)政治家的期望，即要有良好的治國(guó)之道，尊重禮義，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)天下大一統(tǒng)。因此，政治家需要注重自我修養(yǎng)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，以此來(lái)更好地為國(guó)家和人民服務(wù)。
2000年的高中語(yǔ)文有過(guò)秦論嗎
有。《過(guò)秦論》 早在1995年就出現(xiàn)在高中語(yǔ)文課中。高中語(yǔ)文第四冊(cè)教學(xué)參考書(shū)( 《人民教育出版社》 語(yǔ)文二室編寫(xiě)，1995年5月（第二二版)中就有關(guān)于《過(guò)秦論》的分析。此后《過(guò)秦論》每年都會(huì)出現(xiàn)在語(yǔ)文課本中。
過(guò)秦論是高中幾年級(jí)的課文
萬(wàn)博士范文網(wǎng)()小編還為大家?guī)?lái)過(guò)秦論是高中幾年級(jí)的課文的相關(guān)內(nèi)容。
過(guò)秦論是高中一年級(jí)的課文。
《過(guò)秦論》 是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析 秦王朝 的過(guò)失，故名為《過(guò)秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為 漢王朝 建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見(jiàn)解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。
《過(guò)秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營(yíng)等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫(xiě)方法，富有氣勢(shì)；之后則寫(xiě)陳涉雖然本身力量微小，卻能使強(qiáng)大的 秦國(guó) 覆滅。
在對(duì)比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。中篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒(méi)有正確的政策， 秦二世 沒(méi)有能夠改正 秦始皇 的錯(cuò)誤政策，主要指責(zé)秦二世的過(guò)失。下篇寫(xiě)秦在危迫的情況下， 秦王子?jì)? 沒(méi)有救亡扶傾的才力，主要指責(zé)秦王子?jì)氲倪^(guò)失。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。
然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，峭函為言；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
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