歐陽修《浪淘沙?五嶺麥秋殘》全文及鑒賞
浪淘沙?五嶺麥秋殘
宋代：歐陽修
五嶺麥秋殘，荔子初丹。絳紗囊里水晶丸。
可惜天教生處遠(yuǎn)，不近長安。
往事憶開元，妃子偏憐。
一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無驛使，滿眼驪山。
《浪淘沙?五嶺麥秋殘》翻譯
五嶺地區(qū)麥?zhǔn)毡M，荔枝初熟穿丹衣。絳紫紗皺里，裝一水晶丸。可惜，老天讓它生的遠(yuǎn)，不靠近長安。
回憶天寶時往事，貴妃特別愛荔枝。一旦香消馬崽驛，依舊紅塵新豐道，不見驛使送荔枝，滿眼所見，郁郁蔥蔥一驪山。
《浪淘沙?五嶺麥秋殘》注解
五嶺句：五嶺，位于湖南與廣州交界處的大余嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺。麥秋：指麥子收獲的季節(jié)，農(nóng)歷四月。秋：此處指谷物成熟。丹：變紅。絳紗：紅紗，此指荔枝紅色外殼。水晶丸：指荔枝果肉瑩白如水晶。
開元：唐明皇李隆基所用年號。妃子：唐明皇的愛妃楊玉環(huán)。馬嵬關(guān)：即馬嵬坡，在今陜西興平西。驪山：在陜西臨潼，唐時為避暑勝地，唐明皇于此地造華清池，常與楊貴妃休憩于此。
《浪淘沙?五嶺麥秋殘》賞析
這是一首詠史詞，作者詞中從楊貴妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨，歌詠唐天寶年間玄宗荒淫、楊妃專寵的史事，給世人以深刻的戒鑒和啟迪。
本篇集中筆墨，單就楊妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨。開頭三句從五嶺荔枝成熟寫起。首句點(diǎn)明產(chǎn)地產(chǎn)時，次句點(diǎn)明荔枝成熟，第三句描繪荔枝的外形內(nèi)質(zhì)，次第井然。荔枝成熟時，果皮呈紫絳色，多皺，果肉呈半透明凝脂狀，這里用“絳紗囊里水晶丸”來比況，不但形象逼真，而且能引發(fā)人們對它的色、形、味的聯(lián)想而有滿口生津之感。
接下來兩句，承首句“五嶺”，專從產(chǎn)地之遙遠(yuǎn)托諷致慨。“可惜天教生處遠(yuǎn)，不近長安。”似故意模擬玄宗惋惜遺憾的心理與口吻，又似作者意味深長的諷刺，筆意非常靈動巧妙。從玄宗方面說，是惋惜荔枝生長遠(yuǎn)離長安的嶺南，不能頃刻間得到，以供楊妃之需；從作者方面說，則又隱然含有天不從人愿，偏與玄宗、楊妃作對的揶揄嘲諷，而言外又自含對玄宗專寵楊妃、為她羅致一切珍奇的行為的批判。
過片“往事憶開元”句一筆兜轉(zhuǎn)，點(diǎn)醒上片。說“開元”而不說“天寶”，純粹出于音律上的考慮。“妃子偏憐”及以下“驛使”本《新唐書?楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。”這里的“偏”與上片的“天教”正形成意味深長的對照。
結(jié)尾三句“一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無驛使，滿眼驪山”。“魂散馬嵬關(guān)”，指玄宗奔蜀途中，隨行護(hù)衛(wèi)將士要求殺死楊妃，玄宗不得已命高力士將其縊死于馬嵬驛事。“紅塵”用杜牧《過華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”意。驛使，指馳送荔枝的驛站官差。這三句既巧妙地補(bǔ)敘了當(dāng)年馳驛傳送荔枝的勞民之舉，交待了楊妃縊死馬嵬的悲劇結(jié)局，而且收歸現(xiàn)境，抒發(fā)了當(dāng)前所見所感：熱鬧的新豐道上，被過往行人車馬揚(yáng)起的紅塵依然如故，但馳送荔枝的驛使卻再也見不到了。詞人對淫侈享樂、亂政誤國的歷史教訓(xùn)并不直接說出，只用“有”、“無”的開合相應(yīng)與“滿眼驪山”的景象隱隱透露，顯得特別雋永耐味。
《浪淘沙?五嶺麥秋殘》創(chuàng)作背景
此言為詠史詞，寫唐明皇與楊貴妃之事。
歐陽修
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
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