《詠紅梅花得“紅”字》原文及翻譯賞析
《詠紅梅花得“紅”字》原文及翻譯賞析1
注釋
（1）芳菲：草香美。
（2）“沖寒”句：意即“先喜（）沖寒迎東而笑”。
（3）“魂飛”句：意思是若移向大庾嶺，其景色就與很難區(qū)別了。大庾嶺即梅嶺，盛植。借“庾嶺”點出，借“春”點出色紅。
（4）“霞隔”句：用隋代趙師雄游羅浮化為“淡妝素服”的與之歡宴的故事。見《》。用“霞”喻紅。用“隔”、“未通”，因趙師雄所夢見的羅浮山是淡色的，與所詠的紅梅不同。
（5）“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了在跨過赤虹的白衣仙女。綠萼，綠色的稱綠萼梅，這里借梅擬人，說“萼綠”，即仙女萼綠華，所以說“添妝”，與下句取喻相類。《增補事類統(tǒng)編?花部?梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華。”妝，指紅妝，紅衣、等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代《梅》：“午枕乍醒鉛粉退，曉妝初罷蠟脂融。”縞仙，原本比喻梅花。扶醉，醉須人扶。以“醉”顏點出花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時猶可見。南朝《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去。”也借以喻花紅。
（6）“看來”句：包含二義：一、花色美麗，不同尋常；二、梅花一般都是淡色的，用“豈是”來排除，是為了說紅梅。
賞析
《詠紅梅花得“紅”字》是《》中邢岫煙所作，該詩和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說第五十回。書中眾人在蘆庵聯(lián)句，寫詩“落了第”，被罰往櫳翠庵花。大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的`賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。
隨著封建制度日趨衰落，當時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“花”之外別寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風結(jié)習，客觀上反映了當時這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，借此對她們的身份特點再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的一樣，卻是個極溫厚可疼的人”（《》第四十九回）。她的詩中紅梅沖寒而放，與難辨，雖處雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。
《詠紅梅花得“紅”字》原文及翻譯賞析2
詠紅梅花得“紅”字
桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
（出自《紅樓夢》第五十回。）
注釋
芳菲：花草香美。“沖寒”
句：意即“先喜（紅梅）沖寒迎東風而笑”。
“魂飛”句：意思是紅梅若移向大庾嶺，其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺即梅嶺，盛植梅花。借“庾嶺”點出梅花，借“春”點出色紅。“霞隔”
句：用隋代趙師雄游羅浮山夢見梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事。見《龍城錄》。用“霞”喻花紅。用“隔”、“未通”，因趙師雄所夢見的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。
“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過赤虹的白衣仙女。綠萼，梅花綠色的稱綠萼梅，這里借梅擬人，說“萼綠”，即仙女萼綠華，所以說“添妝”，與下句取喻相類。《增補事類統(tǒng)編?花部?梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云。”妝，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》
詩：“午枕乍醒鉛粉退，曉妝初罷蠟脂融。”縞仙，原本比喻梅花。扶醉，醉須人扶。以“醉”顏點出花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時猶可見。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去。”也借以喻花紅。
“看來”句：包含二義：一、花色美麗，不同尋常；二、梅花一般都是淡色的，用“豈是”來排除，是為了說紅梅。
注釋
芳菲：花草香美。
“沖寒”句：意即“先喜（紅梅）沖寒迎東風而笑”。
“魂飛”句：意思是紅梅若移向大庾嶺，其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺即梅嶺，盛植梅花。借“庾嶺”點出梅花，借“春”點出色紅。
“霞隔”句：用隋代趙師雄游羅浮山夢見梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事。見《龍城錄》。用“霞”喻花紅。用“隔”、“未通”，因趙師雄所夢見的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。
“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過赤虹的.白衣仙女。綠萼，梅花綠色的稱綠萼梅，這里借梅擬人，說“萼綠”，即仙女萼綠華，所以說“添妝”，與下句取喻相類。《增補事類統(tǒng)編?花部?梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云。”妝，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》詩：“午枕乍醒鉛粉退，曉妝初罷蠟脂融。”縞仙，原本比喻梅花。扶醉，醉須人扶。以“醉”顏點出花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時猶可見。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去。”也借以喻花紅。
“看來”句：包含二義：一、花色美麗，不同尋常；二、梅花一般都是淡色的，用“豈是”來排除，是為了說紅梅。
賞析
《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢》中邢岫煙所作，該詩和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說第五十回。書中眾人在蘆雪庵聯(lián)句，賈寶玉寫詩“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。
隨著封建制度日趨衰落，當時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“風花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風結(jié)習，客觀上反映了當時這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，借此機會對她們的身份特點再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個極溫厚可疼的人”（《紅樓夢》第四十九回）。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。
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