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社會(huì)心理學(xué)論文范文10篇

時(shí)間：2024-08-15 14:07:01 83

社會(huì)心理學(xué)論文

社會(huì)心理學(xué)論文范文第1篇

社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自兩個(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì)心理學(xué)內(nèi)部一開(kāi)始就存在著兩種理論觀點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì)學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)。在解釋社會(huì)心理現(xiàn)象上的不同理論觀點(diǎn)，并不妨礙社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。

一般來(lái)說(shuō)，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì)客體。社會(huì)心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì)客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規(guī)律可以應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)研究主體與社會(huì)客體之間的關(guān)系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統(tǒng)上著重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì)心理學(xué)則著重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。

社會(huì)心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復(fù)雜。美國(guó)心理學(xué)會(huì)迄今仍把個(gè)性與社會(huì)心理學(xué)放在一個(gè)分支里。一般說(shuō)來(lái)個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩(wěn)定的心理特質(zhì)，而社會(huì)心理學(xué)則主要研究直接社會(huì)情境對(duì)個(gè)人的影響以及個(gè)人對(duì)這個(gè)情境的解釋的作用。社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會(huì)情境的作用往往被低估了。

社會(huì)心理學(xué)的專(zhuān)題研究，開(kāi)始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。1908年英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)著。這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

第一次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和德國(guó)心理學(xué)家默德開(kāi)創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向。雖然用實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，但真正開(kāi)創(chuàng)、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)才開(kāi)始在西方特別是在美國(guó)成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。

奧爾波特的著作《社會(huì)心理學(xué)》問(wèn)世以后，社會(huì)心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測(cè)量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開(kāi)始并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會(huì)測(cè)量法，用以測(cè)量群體內(nèi)人際吸引和排斥問(wèn)題。1938年勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場(chǎng)的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀(jì)40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會(huì)心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問(wèn)題。

50年代，阿施等人開(kāi)展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說(shuō)服的研究。費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個(gè)理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書(shū)奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點(diǎn)。80年代以來(lái)，認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)日益受到重視。

中國(guó)社會(huì)心理學(xué)在50年代以前作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科而存在過(guò)。早在清末民初，已有人介紹過(guò)作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì)心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》以及奧爾波特的《社會(huì)心理學(xué)》等重要著作的譯本，中國(guó)學(xué)者自己也編寫(xiě)了一些社會(huì)心理學(xué)著作。

社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。早期的社會(huì)心理學(xué)側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等。20世紀(jì)初態(tài)度的研究成為中心。實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向出現(xiàn)以后，社會(huì)促進(jìn)的研究成為中心。以后，群體過(guò)程、說(shuō)服、順從、認(rèn)知失調(diào)、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心。

美國(guó)是研究社會(huì)心理學(xué)最多且最有影響的國(guó)家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國(guó)家。1980年，美國(guó)心理學(xué)家斯密斯等人對(duì)1979年美國(guó)主要社會(huì)心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過(guò)一項(xiàng)調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達(dá)50篇以上；其次是社會(huì)和人格發(fā)展以及認(rèn)知過(guò)程，達(dá)40篇以上。

隨著社會(huì)心理學(xué)的日益發(fā)展，研究課題也日益豐富和擴(kuò)大。從早期的社會(huì)促進(jìn)研究發(fā)展到社會(huì)惰化的研究從順從的研究發(fā)展到反順從和獨(dú)立性的研究，從侵犯的研究發(fā)展到利他精神的研究，從吸引的研究發(fā)展到愛(ài)情的研究，從人際知覺(jué)的研究發(fā)展到歸因的研究，等等。顯示了社會(huì)心理學(xué)的研究視野正日益廣闊和深入。

社會(huì)心理學(xué)論文范文第2篇

實(shí)驗(yàn)課教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生觀察與分析社會(huì)心理現(xiàn)象能力，提高學(xué)生邏輯思維和創(chuàng)新思維能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)運(yùn)用了知識(shí)可視化理論和探究性學(xué)習(xí)理論的研究成果，利用人們?nèi)粘Ｉ钪械膱?chǎng)景設(shè)計(jì)成現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，借助多媒體教學(xué)手段展示實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，使學(xué)生直觀地了解心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作過(guò)程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這種方式能夠精準(zhǔn)地傳遞信息，使心理學(xué)理論具現(xiàn)化，并能激發(fā)學(xué)生探索日常生活中社會(huì)心理現(xiàn)象的興趣。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的課程安排是按照循序漸進(jìn)、分段目標(biāo)原則，構(gòu)建出三個(gè)層次的實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程體系，依次為基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、提高實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，分別對(duì)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的研究素養(yǎng)、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題能力、創(chuàng)新思維和綜合運(yùn)用能力。實(shí)踐課教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生整合理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐能力，提高社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生服務(wù)社會(huì)和解決問(wèn)題的能力。實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)為避免人文社科實(shí)踐類(lèi)課程缺乏監(jiān)管考核，流于形式的不足，采用了課堂實(shí)踐和課后實(shí)踐等多種教學(xué)形式，并納入最后的成績(jī)考核中。課堂實(shí)踐教學(xué)依據(jù)項(xiàng)目式教學(xué)理論，安排學(xué)生有序進(jìn)行項(xiàng)目選題、制定項(xiàng)目計(jì)劃、開(kāi)展項(xiàng)目研究、進(jìn)行項(xiàng)目成果交流和項(xiàng)目評(píng)價(jià)與考核等步驟來(lái)完成整個(gè)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容；課后實(shí)踐是指社會(huì)觀摩和社會(huì)實(shí)踐，例如到監(jiān)獄、戒毒機(jī)構(gòu)、醫(yī)院、社區(qū)、中小學(xué)進(jìn)行社會(huì)調(diào)研和社會(huì)義工實(shí)踐，提高學(xué)生利用心理學(xué)知識(shí)和技術(shù)服務(wù)社會(huì)的能力。

二、借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)教學(xué)理論

1.知識(shí)可視化理論。

知識(shí)可視化于2004年由國(guó)外學(xué)者EplerMJ和BurkardRA提出，是指抽象復(fù)雜知識(shí)或程序性知識(shí)（如，技能學(xué)習(xí)）的構(gòu)建和傳達(dá)可以采用圖形、圖像等可視性手段達(dá)成。知識(shí)可視化的直觀性、發(fā)散性等特點(diǎn)，不僅能幫助他人正確地重構(gòu)、記憶和應(yīng)用知識(shí)，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣以及創(chuàng)造性思維都有很大幫助。知識(shí)可視化的方法有很多，如幼兒看圖學(xué)數(shù)字、高中幾何畫(huà)的草稿圖、地理中的色彩表示法、多媒體教學(xué)、思維導(dǎo)圖等等，都是知識(shí)可視化的表現(xiàn)形式。

2.探究性學(xué)習(xí)理論。

1909年杜威在美國(guó)科學(xué)進(jìn)步聯(lián)合會(huì)的發(fā)言中，提出探究性學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，指出教育不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)量的知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)科學(xué)研究的過(guò)程或方法。探究性學(xué)習(xí)的基本步驟為體驗(yàn)情境、產(chǎn)生問(wèn)題、提出假設(shè)、作出推論、試驗(yàn)并驗(yàn)證。美國(guó)著名教育家施瓦布建議，在介紹正規(guī)的科學(xué)概念和原理之前應(yīng)該先讓學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)，用實(shí)驗(yàn)的證據(jù)來(lái)解釋和深化教材中的內(nèi)容，而不是在教室里照本宣科地教授知識(shí)。為了使探究性學(xué)習(xí)有更好的學(xué)習(xí)效果，老師要搭建共同交流的平臺(tái)，使學(xué)生進(jìn)行充分而深入的探究交流和知識(shí)共享，還要讓學(xué)生得到權(quán)威（專(zhuān)家教師或者書(shū)籍資料）必要的指導(dǎo)。

3.項(xiàng)目式教學(xué)（PBL）理論。

項(xiàng)目式教學(xué)（Project－BasedLearning，簡(jiǎn)稱PBL），是一種以學(xué)生為主體、以項(xiàng)目為中心、以實(shí)踐為主線的教育模式，要求學(xué)生圍繞某一個(gè)具體的學(xué)習(xí)項(xiàng)目組成小組，通過(guò)他人（同伴或教師）的協(xié)助或指導(dǎo)，利用廣泛的學(xué)習(xí)資源，在實(shí)踐中體驗(yàn)、在探索中創(chuàng)新，解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，從而獲得必要的知識(shí)和技能。項(xiàng)目式教學(xué)一般可分為選擇項(xiàng)目主題、制定項(xiàng)目計(jì)劃、開(kāi)展項(xiàng)目研究、進(jìn)行項(xiàng)目成果交流、項(xiàng)目評(píng)價(jià)與反思等幾個(gè)階段。從這幾個(gè)階段看，每一個(gè)階段都需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要自主完成。因此，PBL有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與合作創(chuàng)新精神。

三、雙實(shí)教學(xué)模式的實(shí)踐應(yīng)用

管靜、萬(wàn)義平在對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的探討中，提出了“一個(gè)目標(biāo)、兩個(gè)保證、三個(gè)結(jié)合、四個(gè)層次”實(shí)踐教學(xué)體系方案。“一個(gè)目標(biāo)”是培養(yǎng)財(cái)務(wù)管理應(yīng)用能力。“兩個(gè)保證”一是實(shí)踐計(jì)劃保證，二是實(shí)踐教材保證。“三個(gè)結(jié)合”是能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。科學(xué)建構(gòu)雙實(shí)教學(xué)體系，就要提出針對(duì)性的雙實(shí)教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)雙實(shí)教學(xué)計(jì)劃，策略落實(shí)雙實(shí)教學(xué)安排，多渠道提供教學(xué)效果評(píng)價(jià)與反饋。

1.雙實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)總體目標(biāo)是科學(xué)系統(tǒng)地構(gòu)建實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)模式，培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型、創(chuàng)新型心理學(xué)人才；教學(xué)子目標(biāo)是促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的整合；促進(jìn)觀察與分析社會(huì)心理問(wèn)題實(shí)際能力的提高；提高心理專(zhuān)業(yè)學(xué)生服務(wù)社會(huì)和解決問(wèn)題的能力。進(jìn)一步將子目標(biāo)細(xì)化明確，我們編制了具體的社會(huì)心理學(xué)課程技能項(xiàng)目清單。在設(shè)計(jì)編寫(xiě)該實(shí)驗(yàn)實(shí)踐類(lèi)技能項(xiàng)目清單時(shí)，遵循了“兩性一論”原則，“兩性”是指一方面要掌握研究社會(huì)心理學(xué)理論的技能和方法，另一方面還要掌握將社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用到日常生活中的技能，“一論”是指技能條目的設(shè)計(jì)要以社會(huì)心理學(xué)研究的方法論為基礎(chǔ)。

2.雙實(shí)教學(xué)安排。

國(guó)外大學(xué)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)都在時(shí)間上有明確規(guī)定。比如英國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的實(shí)習(xí)占全部課時(shí)的50%；美國(guó)社會(huì)工作碩士生兩年課程中每周有三天到機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)、兩天在校內(nèi)上課，實(shí)習(xí)時(shí)間超過(guò)50%。我國(guó)教育部規(guī)定大學(xué)本科生四年期間實(shí)踐與實(shí)習(xí)時(shí)間不少于一年，多數(shù)學(xué)校人文社科專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)占總學(xué)時(shí)的比例為1/3左右，個(gè)別專(zhuān)業(yè)比如藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)可以達(dá)50%。借鑒國(guó)內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雙實(shí)教學(xué)時(shí)間大概占整個(gè)課程教學(xué)時(shí)間的50%，考核占40%。教學(xué)安排如下圖，按照問(wèn)題導(dǎo)入—理論探討—心理實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐的模式進(jìn)行教學(xué)。問(wèn)題導(dǎo)入部分是讓學(xué)生在開(kāi)課階段初期集中地提出并在其后隨時(shí)提出有關(guān)社會(huì)心理的實(shí)際問(wèn)題，結(jié)合于講授教材的有關(guān)章節(jié)，準(zhǔn)備相關(guān)案例分析。正式上課時(shí)，結(jié)合案例以及近期新聞和社會(huì)熱點(diǎn)，作為引入。并在學(xué)生討論后，對(duì)案例和事件進(jìn)行深入評(píng)論，將實(shí)際聯(lián)系到本堂課程的知識(shí)理論。通過(guò)這種從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生中來(lái)又回到學(xué)生中去的做法，達(dá)到有的放矢解決學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。理論探討部分以教師講授展示為主，向?qū)W生系統(tǒng)傳授經(jīng)典的社會(huì)心理概念、實(shí)驗(yàn)、理論和前沿進(jìn)展，為全員參與的形式；采用課前社會(huì)心理學(xué)前沿報(bào)告、小組討論促使學(xué)生通過(guò)相互討論和深入分析，豐富相關(guān)知識(shí)的支架，加深理解，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論解釋現(xiàn)實(shí)話題，促進(jìn)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)向?qū)W生個(gè)人知識(shí)體系的轉(zhuǎn)化，并且能夠形成社會(huì)心理學(xué)的思維方式和應(yīng)用能力。同時(shí)，雙實(shí)教學(xué)改革還豐富了教學(xué)手段，引入課前社會(huì)新聞心理評(píng)析、小組討論、社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、觀摩學(xué)習(xí)、自我分析報(bào)告等多種行之有效的教學(xué)方法。其中，前三種方法針對(duì)課程實(shí)驗(yàn)，側(cè)重對(duì)理論知識(shí)的系統(tǒng)和深入理解；后四種方法應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，側(cè)重于社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)與自我心態(tài)的調(diào)節(jié)。

3.雙實(shí)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)反饋。

對(duì)雙實(shí)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)及反饋是調(diào)整完善教改模式、確保其良性運(yùn)行的關(guān)鍵，根據(jù)反饋結(jié)果，調(diào)整教改思路、修訂教學(xué)計(jì)劃、健全教學(xué)手段，才能保障社會(huì)心理學(xué)教改工作的順利開(kāi)展，真正培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的人才。對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)體系的評(píng)價(jià)及反饋可以從四種渠道收集信息，即社會(huì)對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)、專(zhuān)家對(duì)雙實(shí)教學(xué)的評(píng)價(jià)、學(xué)生對(duì)雙實(shí)教學(xué)的評(píng)價(jià)。社會(huì)對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)，包括社會(huì)對(duì)學(xué)校和學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的總體印象和評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生實(shí)踐態(tài)度的評(píng)價(jià)，對(duì)實(shí)際操作能力和實(shí)戰(zhàn)能力的具體評(píng)價(jià)；教師對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)包括對(duì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出的綜合能力評(píng)價(jià)，以及實(shí)踐內(nèi)容對(duì)學(xué)生的適宜程度、實(shí)踐教學(xué)效果的評(píng)價(jià)；專(zhuān)家對(duì)雙實(shí)教學(xué)的評(píng)價(jià)是指學(xué)校從事教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控工作的專(zhuān)家組織對(duì)教學(xué)改革的評(píng)價(jià)，包括實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間安排是否合理，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的比例分配是否合理、實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容安排是否合理等；學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)是指學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的興趣和效果評(píng)價(jià)，對(duì)教師的滿意度評(píng)價(jià)等。

社會(huì)心理學(xué)論文范文第3篇

1．名譽(yù)感的驅(qū)使名譽(yù)感對(duì)群體成員思維的影響其實(shí)是一種社會(huì)比較心理。作為群體中的一員，人們總是希望得到群體中其他成員的好感，個(gè)人在表達(dá)自己觀點(diǎn)的同時(shí)其實(shí)也是在展示自我，一旦發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)受到了批評(píng)或質(zhì)疑，在名譽(yù)感的驅(qū)使下，一些人就會(huì)稍稍朝著占主導(dǎo)地位的立場(chǎng)調(diào)整自己的觀點(diǎn)，對(duì)于自己存有異議的觀點(diǎn)保持克制，對(duì)于多數(shù)派的意見(jiàn)，表示更多的支持。對(duì)名譽(yù)感的過(guò)度追求勢(shì)必會(huì)造成極端主義，因?yàn)檫@樣使得群體內(nèi)的分歧和異議被變相的壓制，表達(dá)不同意見(jiàn)將被視為是不忠誠(chéng)的表現(xiàn)，人們受到對(duì)自己名譽(yù)的某種擔(dān)憂的驅(qū)使，也許就不會(huì)由于信息和有說(shuō)服力的論點(diǎn)而改變立場(chǎng)，更不可能有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到自己身處的群體的偏見(jiàn)和偏見(jiàn)的嚴(yán)重程度。

2．辯論中的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):在許多領(lǐng)域中，持某個(gè)觀點(diǎn)的人會(huì)比持對(duì)立觀點(diǎn)的人具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”。比如，在涉及到罰款的情況下，主張做出較高金額罰款的人們比主張做出較低金額罰款的人們具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”，雙方的討論結(jié)果也往往趨向于更高的罰金。擁有“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的一方往往有一個(gè)共同的特征，那就是占據(jù)了道德上的有利位置。在懲罰性措施中，對(duì)于錯(cuò)誤行為的懲罰被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)模c此相對(duì)立的免于處罰甚至從輕處罰都可能會(huì)觸犯眾怒，使自己處于道德上被動(dòng)的位置。在很多情況下，處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的一方經(jīng)常在不經(jīng)意間可能將問(wèn)題的性質(zhì)嚴(yán)重夸大，導(dǎo)致在論戰(zhàn)中的雙方向處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的一方迅速偏移，群體最終走向極端。

3．社會(huì)流瀑效應(yīng)桑斯坦認(rèn)為，群體極化的發(fā)生很大程度上是受到社會(huì)流瀑效應(yīng)的刺激，“當(dāng)流瀑效應(yīng)發(fā)生時(shí)，信念和觀點(diǎn)從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實(shí)際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點(diǎn)。而這種信念很可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿藗兌疾皇且揽孔约核饺说男畔⒍且揽孔约核湃蔚膭e人做出的判斷。”社會(huì)流瀑效應(yīng)的產(chǎn)生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關(guān)，而另一種形式則與名譽(yù)感相關(guān)聯(lián)。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發(fā)言，A認(rèn)為某種惡劣的行為實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生，B現(xiàn)在知道了A的判斷，假設(shè)他根據(jù)自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時(shí)又不足以明確辨別誰(shuí)的觀點(diǎn)更加可信，這時(shí)B就有可能會(huì)采用隨機(jī)方式?jīng)Q定，其結(jié)果很可能是同意A的觀點(diǎn);現(xiàn)在輪到C來(lái)判斷，在A和B都已經(jīng)表示惡劣的行為已經(jīng)發(fā)生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個(gè)人錯(cuò)了，他也很可能會(huì)忽略自己所了解的情況，轉(zhuǎn)而同意A和B的說(shuō)法，因?yàn)樵贑看來(lái)，A和B所得出的結(jié)論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒(méi)有百分百的把握，這樣C實(shí)際上就處于一個(gè)信息流瀑之中。名譽(yù)型流瀑:在名譽(yù)流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們?nèi)匀徊扇谋娦袨椋员３謩e人對(duì)自己的好感。比如A認(rèn)為某一社會(huì)現(xiàn)象是不合理的，而B(niǎo)表示同意A的看法，不是因?yàn)樗娴恼J(rèn)為A是對(duì)的，而是他不想得罪A，或者顯得對(duì)公共利益毫不關(guān)心，如果A和B都表示這一現(xiàn)象不合理，那么C即使不覺(jué)得這一現(xiàn)象有什么問(wèn)題，也不會(huì)公開(kāi)反對(duì)A和B的觀點(diǎn)，甚至還可能會(huì)附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對(duì)他的好感，這樣一個(gè)名譽(yù)流瀑就在事實(shí)上產(chǎn)生了。可見(jiàn)，社會(huì)流瀑效應(yīng)就是使群體成員在新的觀點(diǎn)和意見(jiàn)面前發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有結(jié)論的不合理之處，也不會(huì)輕易采取和他人不同的行動(dòng)，結(jié)果往往是促使群體討論走向極端。

4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會(huì)心理學(xué)家歐文•賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的失誤、災(zāi)難，甚至某些形式的極端主義的決策過(guò)程。賈尼斯認(rèn)為，某些群體在決策時(shí)會(huì)窒息不同的意見(jiàn)，注重達(dá)成共識(shí)而非正確性，對(duì)于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結(jié)果往往釀成慘敗。群體通常強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽(yù)壓力加強(qiáng)，群體成員會(huì)沿著處于優(yōu)勢(shì)地位的觀點(diǎn)不斷傾斜，直至走向某一意見(jiàn)的極端。群體思維還會(huì)貶低對(duì)某一決策或觀點(diǎn)的重新審查與思考，對(duì)對(duì)立面的看法也始終抱有成見(jiàn)，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見(jiàn)而不愿對(duì)其進(jìn)行審慎的思考。一個(gè)受群體性思維影響的組織，總是會(huì)施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導(dǎo)地位相一致的思維方式。

二、大學(xué)生群體更容易走極端

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個(gè)人名譽(yù)，充滿正義感，具備較強(qiáng)的集體觀念，組織性紀(jì)律性強(qiáng)。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。

1．大學(xué)生更加重視自己的名譽(yù)誠(chéng)如前文所述，名譽(yù)感經(jīng)常扮演著極化推手的角色。來(lái)自全國(guó)各地的大學(xué)生四年中都要共同生活在同一個(gè)校園內(nèi)，宿舍、班級(jí)、年級(jí)成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非常看重宿舍、班級(jí)甚至年級(jí)同學(xué)對(duì)他們的看法和評(píng)價(jià)。一旦了解到別的同學(xué)的想法，他們就會(huì)朝著占據(jù)主導(dǎo)地位的立場(chǎng)調(diào)整自己的觀點(diǎn)，克制自己所持有的相反意見(jiàn)，而對(duì)目前集體中多數(shù)派的觀點(diǎn)表現(xiàn)出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過(guò)程中，意見(jiàn)處于弱勢(shì)地位的大學(xué)生會(huì)越來(lái)越不愿意表達(dá)自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場(chǎng)逐漸走向某個(gè)極端。

2．大學(xué)生更容易受“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的影響大學(xué)生群體通常更加富有正義感，在對(duì)一些違反規(guī)則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力。“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”經(jīng)常發(fā)生在討論實(shí)施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進(jìn)行辯論時(shí)，往往會(huì)處于一個(gè)有利的位置，道德上的優(yōu)越感會(huì)使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢(shì)上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結(jié)果也往往偏向形成較重的處罰。對(duì)于富于社會(huì)正義感的大學(xué)生而言，這種“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”發(fā)生的可能性會(huì)大大增加，在對(duì)一些不公正現(xiàn)象進(jìn)行批判性討論的時(shí)候，大學(xué)生群體的正義感有時(shí)會(huì)讓他們沖昏頭腦，盲信自己對(duì)某一惡劣行為的嚴(yán)厲聲討是正當(dāng)?shù)模诙鄶?shù)大學(xué)生都自信的選擇對(duì)某一行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰時(shí)，那些對(duì)處罰結(jié)果的合理性存在懷疑的群體成員，這時(shí)也因?yàn)樵谟懻摃r(shí)的劣勢(shì)地位，而難以對(duì)討論的方向發(fā)生實(shí)質(zhì)性的影響，群體討論的結(jié)果更加容易向著主張嚴(yán)厲處罰的一方走向極端。

3．大學(xué)生管理模式容易滋生流瀑效應(yīng)國(guó)內(nèi)高校對(duì)大學(xué)生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會(huì)流瀑效應(yīng)的影響。在寄宿制條件下，所有學(xué)生被以宿舍、班級(jí)、年級(jí)等為單位分成一個(gè)個(gè)大小不等的群體，群體成員生活和學(xué)習(xí)在一起，彼此之間比較容易形成情感聯(lián)系，這樣一些具有情感聯(lián)系且長(zhǎng)時(shí)間生活在一起的群體，正是社會(huì)流瀑效應(yīng)產(chǎn)生的絕佳溫床。例如，某個(gè)宿舍的同學(xué)在討論學(xué)校食堂飯菜價(jià)格是否合理的問(wèn)題時(shí)，A同學(xué)根據(jù)自己對(duì)其他高校食堂飯菜價(jià)格所掌握的片面信息，認(rèn)為本校食堂飯菜價(jià)格很不合理;同宿舍的B同學(xué)在聽(tīng)到A的判斷時(shí)，由于對(duì)自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學(xué)的考慮，也做出了學(xué)校食堂價(jià)格不合理的判斷;現(xiàn)在輪到同宿舍C同學(xué)，此時(shí)即便他掌握一些能夠證明A和B同學(xué)判斷錯(cuò)誤的信息，但是出于不愿受到A同學(xué)和B同學(xué)敵視的目的，最終也會(huì)做出學(xué)校食堂價(jià)格不合理的表態(tài)，一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)流瀑效應(yīng)就這樣發(fā)生了，當(dāng)這一效應(yīng)的范圍擴(kuò)大到班級(jí)、年級(jí)時(shí)，一場(chǎng)針對(duì)學(xué)校食堂飯菜價(jià)格的群體極化事件就有可能發(fā)生。

4．大學(xué)生更容易受到“群體思維”影響大學(xué)生是一個(gè)組織性紀(jì)律性非常強(qiáng)的群體，在學(xué)校日常的素質(zhì)教育中，也會(huì)不斷強(qiáng)化大學(xué)生作為集體中的一員團(tuán)結(jié)一致和凝聚力的重要性。這些品質(zhì)對(duì)于成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有必要的，但是這些品質(zhì)在某些情況下，卻有可能會(huì)加劇群體極化出現(xiàn)的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團(tuán)結(jié)一致和志趣相投，由于信息和名譽(yù)兩方面面臨的社會(huì)壓力都得到加強(qiáng)，群體中發(fā)生流瀑效應(yīng)的可能性就會(huì)增大，隨之而來(lái)的是群體討論的方向可能會(huì)由于損失了那些持有不同信息和觀點(diǎn)人們的意見(jiàn)而出現(xiàn)偏差。團(tuán)結(jié)一致的潛臺(tái)詞其實(shí)就包含了需要抹殺不同意見(jiàn)，鼓勵(lì)群體成員意見(jiàn)和觀點(diǎn)的同質(zhì)性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個(gè)人的觀念和看法，服從在群體中處于多數(shù)派地位的觀點(diǎn)，在這兩種品質(zhì)的共同作用下，大學(xué)生群體的集體討論往往更容易走向極端。

三、預(yù)防大學(xué)生群體極化的對(duì)策

對(duì)于如何防止群體極化現(xiàn)象的發(fā)生，桑斯坦提出了幾個(gè)方面的對(duì)策:傳統(tǒng)主義、后果主義、協(xié)商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對(duì)策在預(yù)防大學(xué)生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統(tǒng)主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和約定俗成的傳統(tǒng)的重要性，可以有效避免大學(xué)生由于激情與沖動(dòng)引發(fā)的極化;后果主義通過(guò)對(duì)某一極端化事件所可能產(chǎn)生的惡劣后果的預(yù)判與呈現(xiàn)，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協(xié)商民主重視各種不同意見(jiàn)的充分表達(dá)與辯論，有助于增加觀點(diǎn)的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵(lì)新的觀念與聲音，避免群體成員的同質(zhì)性，通過(guò)相互交鋒的觀點(diǎn)讓討論更加理性。

1．重視傳統(tǒng)的作用英國(guó)政治家埃德蒙德•伯克通過(guò)對(duì)法國(guó)大革命的研究發(fā)現(xiàn)，民眾的激情容易導(dǎo)致人們受到某種思想的煽動(dòng)而走向極端，相對(duì)應(yīng)的，他提出要注重世代相傳的經(jīng)驗(yàn)的重要性，在他看來(lái)，具有理性的公民會(huì)意識(shí)到自身的局限性，而把大量的權(quán)力授予社會(huì)傳統(tǒng)。傳統(tǒng)主義肯定能夠作為對(duì)走極端的一種制約機(jī)制發(fā)揮作用，如果群體成員尊重過(guò)去的做法，他們就不大可能會(huì)將其拋棄，轉(zhuǎn)而選擇內(nèi)部討論所產(chǎn)生的結(jié)果，因此尊重傳統(tǒng)的人們發(fā)生極化的可能性極小。大學(xué)生群體富于創(chuàng)新精神，喜歡挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，但有時(shí)候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學(xué)生要正視自身認(rèn)識(shí)的局限性，將激情先放置于傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)中冷卻一下，充分尊重過(guò)去的傳統(tǒng)和積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的重要性。在許多情況下，“動(dòng)搖不定和反復(fù)無(wú)常比固執(zhí)和最盲目的偏見(jiàn)還要糟糕一萬(wàn)倍”。

2．加強(qiáng)對(duì)極端化后果的預(yù)判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應(yīng)對(duì)群體極化風(fēng)險(xiǎn)的另外一種對(duì)策，即后果主義。后果主義主張認(rèn)真調(diào)查某種行動(dòng)所可能產(chǎn)生的后果，通過(guò)必要的調(diào)查能夠要求人們與事實(shí)接觸，減輕社會(huì)爭(zhēng)端以及與群體極化相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)。桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):通過(guò)較好的認(rèn)識(shí)一種或者另一種對(duì)策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴(yán)重的分歧也是可以縮小的。對(duì)于大學(xué)校園中發(fā)生的許多群體極化事件而言，如果一開(kāi)始就對(duì)即將產(chǎn)生的后果做出準(zhǔn)確的預(yù)判，那么參與這一群體行為的成員會(huì)更加傾向于主動(dòng)避免極化結(jié)果的發(fā)生。這是因?yàn)椋瑢?duì)群體向某一個(gè)極端發(fā)展所可能產(chǎn)生的后果的預(yù)判，可能會(huì)約束人們對(duì)現(xiàn)狀所抱有的激情，進(jìn)而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應(yīng)當(dāng)在預(yù)測(cè)各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對(duì)存在極化傾向的大學(xué)生群體積極開(kāi)展教育工作，通過(guò)分析其群體行為的可能后果有效警示大學(xué)生群體的極端化行為傾向。

3．注重觀點(diǎn)的多樣性與平衡觀點(diǎn)的不同可能會(huì)成為一種起保護(hù)作用的力量，制度如果允許各派之間發(fā)出不同的意見(jiàn)，常常能夠促進(jìn)討論與周密的考慮，起到制約多數(shù)人的過(guò)度行為的作用。在校園討論中，通過(guò)培育多樣性的觀點(diǎn)可以有效實(shí)現(xiàn)某些沖突之間的平衡，而在缺乏一些不同聲音質(zhì)疑的環(huán)境下，年少輕狂的大學(xué)生們很容易淪為某種狂熱情緒的受害者，沉湎于同質(zhì)信息所構(gòu)成的回音室之中，任由自己的錯(cuò)誤傾向毫無(wú)節(jié)制的向極端化發(fā)展。因此，高校管理者應(yīng)當(dāng)注重培育校園中各種意見(jiàn)和觀點(diǎn)的多樣性，努力形成這樣一種局面:針對(duì)校園討論中每一種似乎占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，總能夠找到一些“不和諧”的聲音和分歧的意見(jiàn)，以防止這種觀點(diǎn)變得偏激。

4．融入?yún)f(xié)商民主理念協(xié)商民主的結(jié)果雖然最終也指向共識(shí)，但這一共識(shí)的達(dá)成是建立在更加注重協(xié)商過(guò)程的廣泛參與以及協(xié)商品質(zhì)的審慎明智的基礎(chǔ)之上的。“協(xié)商民主致力于同時(shí)解決民主的包容性與深思熟慮性”，在大學(xué)生管理中充分借鑒協(xié)商民主的理念和技術(shù)，能夠有效降低大學(xué)生群體在錯(cuò)誤的方向上走向極端的概率。這是因?yàn)椋瑓f(xié)商過(guò)程所要求的廣泛參與，能夠有效地提高討論過(guò)程中觀點(diǎn)和意見(jiàn)的多元性，避免群體成員觀念的過(guò)分單一和同質(zhì)性;協(xié)商品質(zhì)所要求的審慎明智，在提高討論群體中每位成員做出正確選擇的概率上作用明顯。在一些校園公共事件的討論過(guò)程中，堅(jiān)持協(xié)商民主的理念就意味著要廣開(kāi)言路，允許最大范圍的接受志在參與討論的大學(xué)生以及各種不同的觀點(diǎn)，意味著對(duì)每一項(xiàng)議題的討論都是經(jīng)過(guò)審慎的思考和充分的論證，在討論的過(guò)程中，每一個(gè)人，每一種不同的意見(jiàn)都得到了充分的表達(dá)和重視，這樣才能最大限度的避免大學(xué)生群體在一個(gè)錯(cuò)誤的方向上走向極端。

社會(huì)心理學(xué)論文范文第4篇

現(xiàn)階段，我國(guó)的高校畢業(yè)生遇到了很大的就業(yè)壓力，大學(xué)的就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的問(wèn)題。大學(xué)生的擇業(yè)求職不止是學(xué)生全方位能力的比較，對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)也有著一定的考驗(yàn)。有關(guān)的調(diào)查顯示，現(xiàn)今有眾多的大學(xué)生由于專(zhuān)業(yè)、職業(yè)的擇選而出現(xiàn)了不同程度的心理障礙，這類(lèi)問(wèn)題已經(jīng)成為了大學(xué)生心理問(wèn)題的第四位。心理問(wèn)題分別包含了學(xué)習(xí)壓力、情感困惑、人際關(guān)系等，在就業(yè)的過(guò)程中能不能獲得良好的引導(dǎo)及處理，這不止是大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的關(guān)鍵，也會(huì)影響到學(xué)生本身的健康發(fā)展以及社會(huì)的穩(wěn)定。

二、大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中主要的心理問(wèn)題

（一）自我認(rèn)知不足客觀地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、理智仔細(xì)地分析自己、真正地感受自己，這是在大學(xué)階段除了學(xué)習(xí)以外最重要的任務(wù)，也是大學(xué)生個(gè)性發(fā)展及健全的基準(zhǔn)，是職業(yè)生涯的最重要第一步。因?yàn)樯畹南嚓P(guān)閱歷、社會(huì)方面的經(jīng)驗(yàn)、成長(zhǎng)的諸多背景太過(guò)簡(jiǎn)單等原因的制約，大學(xué)生不能對(duì)自己及自己所處的環(huán)境客觀、充分地了解及認(rèn)知，進(jìn)而在自我的評(píng)價(jià)上存在著一定偏差，這對(duì)就業(yè)過(guò)程與適配職業(yè)的擇選及獲取都有著很大的影響，自卑及自負(fù)也是自我評(píng)價(jià)偏差大的常見(jiàn)體現(xiàn)。

（二）情緒困擾從大學(xué)的校園再到職場(chǎng)上，這是人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，再加上現(xiàn)今的就業(yè)壓力很大，就使得學(xué)生經(jīng)常處于應(yīng)激的情況下，進(jìn)而產(chǎn)生了焦躁、憤怒、抑郁等情緒反差，這些情緒的反應(yīng)若是過(guò)度進(jìn)展，就會(huì)將人的心理平衡破壞，也對(duì)人的認(rèn)知功能有著很大的損害，進(jìn)而讓人們不能對(duì)環(huán)境及事件進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)及反應(yīng)，這樣還可能會(huì)導(dǎo)致身體或心理病癥、輕生等危險(xiǎn)問(wèn)題的出現(xiàn)。

（三）行為表現(xiàn)

1.回避。回避就是知道了什么事情會(huì)出現(xiàn)，且在事情發(fā)生之前開(kāi)始盡量地避免這樣的事情遇到的行動(dòng)。比如，大學(xué)生經(jīng)常說(shuō)的“考研考研，緩刑三年”，其實(shí)，回避雖然能緩解心理的應(yīng)激，不過(guò)在諸多時(shí)候這是一種非常消極的應(yīng)對(duì)反應(yīng)，從本質(zhì)上解決不了問(wèn)題。

2.從眾。從眾，指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。有些學(xué)生在選擇職業(yè)的時(shí)候?qū)χ骺陀^的狀況考慮不足及判斷不準(zhǔn)確，盲目地從眾。比如幾年前的出國(guó)、考研。在盲目從眾的環(huán)境下所做的結(jié)果往往不適合自己，最終卻還要為此付出代價(jià)，致使畢業(yè)生的求職出現(xiàn)扎堆的現(xiàn)象，這在客觀上就加劇了競(jìng)爭(zhēng)。

3.攀比。攀比，指不顧自己的具體情況和條件，盲目地與高標(biāo)準(zhǔn)相比。很多的學(xué)生在選擇職業(yè)的進(jìn)程中會(huì)互相比較，不能客觀、全面、公正地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)及對(duì)他人的評(píng)價(jià)，覺(jué)得別人找到了很好的工作，就感覺(jué)心理不平衡，根本不會(huì)去認(rèn)真考慮這個(gè)單位適不適合自己，就盲目地進(jìn)行攀比。這樣不僅讓自己的心理失去平衡，而且還會(huì)在攀比時(shí)失去了適合自己的機(jī)會(huì)。

4.依賴。依賴是指依靠別人或事物而不能自立或自給的行為。當(dāng)今社會(huì)就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，面臨就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)及壓力，很多即將畢業(yè)的大學(xué)生就將希望置于別人的身上，被動(dòng)地依賴自己的親戚、朋友、師長(zhǎng)、學(xué)校等各界的幫助。導(dǎo)致自己深陷被動(dòng)的擇業(yè)處境，這樣的心理及習(xí)慣會(huì)成為以后發(fā)展極大的阻礙。

三、大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中心理問(wèn)題形成因素

（一）個(gè)體因素導(dǎo)致就業(yè)過(guò)程中心理問(wèn)題的形成

1.大學(xué)生的身心發(fā)展特征。大學(xué)生處于青年階段，也是個(gè)體由不成熟過(guò)渡到成年期的階段，從生理、心理、社會(huì)的各個(gè)方面都呈現(xiàn)著過(guò)渡的特性，這也會(huì)經(jīng)常導(dǎo)致青年處在諸多的矛盾中，會(huì)受到環(huán)境的誘因影響致使出現(xiàn)心理問(wèn)題；在求職的階段，學(xué)生直接要面臨的是從學(xué)生轉(zhuǎn)化為職業(yè)人，在社會(huì)角色上有著重大的改變，若是個(gè)體本來(lái)的心理行為跟不上外界的步伐，那么眾多的心理問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)。

2.自我認(rèn)知及定位的偏差。大學(xué)生的成熟度是非常有限的，并且其經(jīng)驗(yàn)跟水平也制約著他們對(duì)自我的充分、客觀的分析及了解；還有中國(guó)的大學(xué)生是被稱為生活在象牙塔中，也就是學(xué)生總是對(duì)學(xué)校以外的生活沒(méi)有足夠的認(rèn)知與了解。這樣就會(huì)出現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的不完全、不準(zhǔn)確的問(wèn)題，會(huì)導(dǎo)致自我和理想，自我及其他的環(huán)境之間存在諸多的矛盾。

3.認(rèn)知模式的問(wèn)題。學(xué)生存在絕對(duì)化、過(guò)分概括化、糟糕化等非常不合理的信念，也會(huì)形成個(gè)體本身的另一個(gè)應(yīng)激源，成為導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)焦躁、抑郁的負(fù)面情緒，或心理障礙的誘因。

4.應(yīng)對(duì)措施及能力不足。大學(xué)生因?yàn)槿狈π睦戆l(fā)展及健康教育等，在面對(duì)挫折時(shí)總是沒(méi)有合理有效的應(yīng)對(duì)舉措及能力，加上自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)，也導(dǎo)致某些學(xué)生對(duì)外界的支持體系有著很強(qiáng)的預(yù)防心理，并且還不愿意跟身邊的人講或不愿意求助于學(xué)校的心理專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。應(yīng)對(duì)措施及能力不足，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地處理就業(yè)過(guò)程中的相關(guān)問(wèn)題及事件，也不能很快地恢復(fù)心理的平衡。

（二）外界因素導(dǎo)致就業(yè)過(guò)程中心理問(wèn)題的形成

1.越來(lái)越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，導(dǎo)致就業(yè)壓力過(guò)大。近年來(lái)我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)逐漸地嚴(yán)峻起來(lái)，導(dǎo)致大學(xué)生的就業(yè)壓力持續(xù)增長(zhǎng)，這是大學(xué)生就業(yè)心理問(wèn)題出現(xiàn)的主要應(yīng)激源。畢業(yè)生的數(shù)量逐漸增加導(dǎo)致畢業(yè)生及社會(huì)間的矛盾加大，并且畢業(yè)生還跟我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)性有很大的矛盾。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人才需求都有著非常大的地區(qū)性差別，大學(xué)生的就業(yè)結(jié)構(gòu)非常不平衡。

2.大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化模式的不足。個(gè)體在社會(huì)的環(huán)境下呈現(xiàn)可以適應(yīng)一定程度的社會(huì)文化，且參加社會(huì)活動(dòng)并為社會(huì)所接受，這種進(jìn)程叫個(gè)體社會(huì)化。若是個(gè)體的社會(huì)化沒(méi)有很好地完成，就會(huì)對(duì)社會(huì)不適應(yīng)，進(jìn)而出現(xiàn)心理問(wèn)題及行為阻礙。校園及職場(chǎng)的距離已逐漸地成為了學(xué)生知識(shí)到工作能力轉(zhuǎn)化的最大阻礙。

3.外界環(huán)境的期許。外界環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、認(rèn)知等的發(fā)展形成有著非常大的影響。很多時(shí)候，社會(huì)輿論方面及父母是以精英的態(tài)度來(lái)看待學(xué)生的，覺(jué)得大學(xué)生就應(yīng)該要有好工作；并且人們對(duì)不一樣的社會(huì)分工及職業(yè)還有很大的偏見(jiàn)存在。這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生的擇選就業(yè)有著極大的影響，也會(huì)導(dǎo)致更大的就業(yè)壓力。

四、大學(xué)生就業(yè)心理問(wèn)題的有效對(duì)策

（一）大力發(fā)展生涯教育，幫助學(xué)生良好地定位從大學(xué)生的自主就業(yè)制度施行以來(lái)，各個(gè)高校都開(kāi)設(shè)了大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)。主要是針對(duì)迎接的畢業(yè)生，注重講就業(yè)政策及技巧等就業(yè)安置方面的眾多內(nèi)容。這樣能夠有效地提升學(xué)生的求職能力及技巧。應(yīng)展開(kāi)專(zhuān)業(yè)化、全程化、系統(tǒng)化的全方位職業(yè)生涯引導(dǎo)，喚醒學(xué)生的職業(yè)生涯意識(shí)，以達(dá)到幫助學(xué)生進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià)及定位、發(fā)展職業(yè)性的素質(zhì)，這對(duì)就業(yè)進(jìn)程中學(xué)生的眾多心理情況有著很大的決定作用。

（二）強(qiáng)化就業(yè)心理輔導(dǎo)，提升學(xué)生的心理調(diào)節(jié)能力眾多的心理問(wèn)題及就業(yè)問(wèn)題都是彼此之間交織、相互的結(jié)果，這也就要求將心理引導(dǎo)及職業(yè)生涯的引導(dǎo)有效地結(jié)合起來(lái)，以進(jìn)行部門(mén)工作的互通、互動(dòng)。在心理輔導(dǎo)中要注重就業(yè)所導(dǎo)致的有關(guān)問(wèn)題，更要將心理引導(dǎo)及進(jìn)展體現(xiàn)不能缺少的組成模塊與內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)指導(dǎo)。這也能解決學(xué)生的就業(yè)心理問(wèn)題，且提升學(xué)生的心理適應(yīng)程度，良好的心理素質(zhì)及適應(yīng)程度也是學(xué)生以后必須要具備的素質(zhì)。

（三）促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，提高學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)程度良好的社會(huì)化環(huán)境是學(xué)生適應(yīng)以后職場(chǎng)的基礎(chǔ)，也能有效地提升高校的人才培養(yǎng)水平。幫學(xué)生架起很好的溝通橋梁，讓學(xué)生能很好地跟職場(chǎng)的人進(jìn)行交流，使學(xué)生更客觀地了解職場(chǎng)中的環(huán)境，并依據(jù)職業(yè)的環(huán)境要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)素質(zhì)的培養(yǎng)。因?yàn)槁殬I(yè)對(duì)人的要求是多類(lèi)型的，學(xué)生除了要有專(zhuān)業(yè)能力以外還要有綜合的素質(zhì)。學(xué)校要關(guān)注軟能力的發(fā)展，以多樣的方法提高學(xué)生的就業(yè)能力。

（四）發(fā)展社會(huì)支持體系，強(qiáng)化輔導(dǎo)人員的團(tuán)隊(duì)建設(shè)良好的社會(huì)體系能夠極大地緩解學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中的心理壓力及不良情緒，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知的引導(dǎo)。學(xué)校也應(yīng)該發(fā)展專(zhuān)門(mén)的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，開(kāi)展多種類(lèi)的學(xué)生自主活動(dòng)，對(duì)學(xué)生就業(yè)起到良好的引導(dǎo)作用。我們應(yīng)強(qiáng)化心理輔導(dǎo)者的綜合知識(shí)素養(yǎng)及背景，給學(xué)生提供科學(xué)的服務(wù)，教師要利用自己專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)進(jìn)行綜合引導(dǎo)，及時(shí)地處理學(xué)生的就業(yè)心理問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)今，基本上只要說(shuō)到大學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀，人們就會(huì)想到是擴(kuò)招所帶來(lái)的問(wèn)題。近年來(lái)我國(guó)的高等教育發(fā)展飛速，讓人們得出了這樣的簡(jiǎn)單結(jié)論。我國(guó)的高等教育根本不是總量供過(guò)于求，是結(jié)構(gòu)性供過(guò)于求的問(wèn)題，從而導(dǎo)致眾多的大學(xué)生就業(yè)困難。所以，我們應(yīng)該利用職業(yè)生涯的相關(guān)教育，來(lái)幫助大學(xué)生做良好的方向定位，強(qiáng)化就業(yè)前的心理輔導(dǎo)，提升大學(xué)生的心理適應(yīng)力，同時(shí)也提高大學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)度。進(jìn)而發(fā)展社會(huì)的相關(guān)支持體系，構(gòu)建心理援助的體制等策略，這樣才能合理、有效地解決大學(xué)生就業(yè)的相關(guān)社會(huì)心理問(wèn)題。

社會(huì)心理學(xué)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：體育社會(huì)心理學(xué)；學(xué)科；發(fā)展歷程；運(yùn)動(dòng)心理學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G804.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2016）05-0100-08

Abstract： he international sport social psychological researches have a history of more than 110 years， but there is no systematic report on the history until now all over the world. his study analyzed the documents conserved in portdiscus to make clear the academic history of sport social psychology. tudy found that the scientific research of sport social psychology appeared at the end of 1800s， subsequently it went to low ebb during 1900 to 1929， and until 1930 to 1959 there was a growth momentum. Benefit of the primary researches， the notion of "social psychology of sport" was reported at the end of 1960s， consequently the North American researchers led to construct the new discipline during 1970 to 1989， which is the most active discipline construction up to now； however， its development momentum stopped during 1990s， although there were more related publications， there was little research from the discipline's perspective. port social psychological researches are the major part of sport psychology in the 21st century， but there is still little publication that discusses sport social psychology from the discipline perspective， and what's more， the North American researchers have been ignoring the discipline issues of sport social psychology， instead， the recent publications are mainly from European and Chinese researchers.

國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究者通常將美國(guó)學(xué)者Norman riplett于1898年發(fā)表在《he American Journal of Psychology》上的碩士學(xué)位論文《he Dynamogenic Factors in Peacemaking and Competition》看做體育社會(huì)心理學(xué)研究誕生的標(biāo)志（如邱卓英和邱宜均，1995；Jowett和Lavallee，2007；王進(jìn)，2013等），如此算來(lái)，體育領(lǐng)域中的社會(huì)心理學(xué)研究已有110多年的歷史，但是這門(mén)學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程如何，目前無(wú)法查閱到相關(guān)報(bào)道。本研究根據(jù)8部以體育社會(huì)心理學(xué)為名的著作（Carron，1980；Cratty，1981；黃金柱，1985；Iso-Ahola和atfield，1986；Russell，1993；agger和Chatzisarantis，2005；Jowett和Lavallee，2007；王進(jìn)，2013）中介紹的體育社會(huì)心理學(xué)知識(shí)，依托國(guó)際體育科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)portdiscus中儲(chǔ)存的相關(guān)信息，詳細(xì)考證了國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究的發(fā)展歷程。

1科學(xué)的體育社會(huì)心理學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀(jì)末期

人們思考社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題的歷史可以追溯到人類(lèi)能夠顧及彼此的時(shí)代，但系統(tǒng)的、科學(xué)的社會(huì)心理學(xué)研究直到19世紀(jì)末期才出現(xiàn)（Kassin，F(xiàn)ein和Markus，2011）。當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家體育文化蓬勃發(fā)展，特別是競(jìng)技體育、職業(yè)體育和體育傳媒的進(jìn)步，以及現(xiàn)代夏季奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興，體育運(yùn)動(dòng)中的心理現(xiàn)象引起了人們的注意，經(jīng)常有運(yùn)動(dòng)員、教師、記者、醫(yī)生在報(bào)刊上撰文予以評(píng)論（King、Raymond和imon-homas，1995），因此19世紀(jì)末期應(yīng)該產(chǎn)生了一些體育社會(huì)心理學(xué)方面的評(píng)論和學(xué)術(shù)論文，但受制于文獻(xiàn)儲(chǔ)存和檢索技術(shù)，現(xiàn)在很難查閱那些文獻(xiàn)（Green和Benjamin，2009），所以那個(gè)時(shí)代的國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究情況暫時(shí)難以深度考察。

從目前可以查閱的文獻(xiàn)信息來(lái)看，體育社會(huì)心理學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀(jì)末期，最著名的研究成果是riplett（1898）發(fā)現(xiàn)美國(guó)自行車(chē)運(yùn)動(dòng)員單獨(dú)騎行與比賽時(shí)的成績(jī)差異，然后實(shí)施了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)，得出競(jìng)爭(zhēng)和他人在場(chǎng)會(huì)影響參賽者成績(jī)的結(jié)論。portdiscus中還儲(chǔ)藏著另外3項(xiàng)公開(kāi)報(bào)道于19世紀(jì)末期的研究：1）issié（1894）觀察一名法國(guó)自行車(chē)運(yùn)動(dòng)員，發(fā)現(xiàn)他比賽成績(jī)比訓(xùn)練成績(jī)好，認(rèn)為與他人競(jìng)爭(zhēng)有助于提高騎行成績(jī)；2）antayana（1894）分析了人們參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)；3）Mosso（1897）在1894年7月組織10名意大利山地軍人登上Monte Rosa山，11日到19日他們住在4560米的臨時(shí)營(yíng)地，期間進(jìn)行體能測(cè)試。他發(fā)現(xiàn)爬山過(guò)程中領(lǐng)頭的人會(huì)比后面的人更快的感到疲勞，引體向上測(cè)試中士兵們會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一種互相競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致重復(fù)次數(shù)不可思議的超過(guò)力竭上限。

盡管當(dāng)時(shí)的研究者們并沒(méi)有故意創(chuàng)建體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科或開(kāi)展體育社會(huì)心理學(xué)研究的主觀意愿，但從歷史的視角看，這4篇論文開(kāi)創(chuàng)了體育社會(huì)心理學(xué)研究的先河，特別是riplett（1898）的研究，經(jīng)過(guò)Allport（1924）介紹（pp.261-262，280），讓后來(lái)的一些學(xué)者意識(shí)到了體育社會(huì)心理學(xué)研究的存在（如Kenyon，1970；Martens，1970；Richardson，1972）。

2體育社會(huì)心理學(xué)研究興起于20世紀(jì)30年代

19世紀(jì)末期出現(xiàn)的體育社會(huì)心理學(xué)研究的星星之火并沒(méi)有順勢(shì)在20世紀(jì)初燎原，盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的良好發(fā)展勢(shì)頭從理論上為體育社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)造了發(fā)展環(huán)境，但portdiscus收錄1900年至1929年間的體育社會(huì)心理學(xué)文獻(xiàn)只有7份（分別是：Patrick（1903）認(rèn)為參加足球運(yùn)動(dòng)可以減輕心理緊張；Wallace（1908）分析了大學(xué)體育對(duì)道德的影響；ehe（1910）提出可以通過(guò)體育教育實(shí)施道德教育；mith（1914）論述了體育活動(dòng)的道德價(jià)值；argent（1915）認(rèn)為參加體育活動(dòng)可以增強(qiáng)女性自信心；lither（1917）分析了教職工對(duì)學(xué)校體育的態(tài)度；ilcox（1919）介紹了體育運(yùn)動(dòng)中的禮節(jié)），但這些研究均源自研究者的個(gè)人主觀分析。提示，19世紀(jì)末期出現(xiàn)的體育社會(huì)心理學(xué)研究議題和技術(shù)，并沒(méi)有引起重視，當(dāng)時(shí)體育社會(huì)心理學(xué)研究思想尚未形成。

從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，體育社會(huì)心理學(xué)研究成果的數(shù)量、議題范疇和研究技術(shù)取得明顯發(fā)展。首先，僅30年代10年中發(fā)表的論文數(shù)量就達(dá)到19篇，是20世紀(jì)前30年總量的2.71倍（見(jiàn)圖1）。

研究技術(shù)也在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始進(jìn)步。以人格研究為例，Ragsdale（1932）推斷體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生人格的依據(jù)是他們的入學(xué)申請(qǐng)材料中自己陳述的興趣、理想和社會(huì)經(jīng)歷，高中班主任或老師對(duì)其性格和能力的評(píng)價(jià)，以及大學(xué)班主任對(duì)其評(píng)分和評(píng)價(jià)，而B(niǎo)lanchard（1936）編制了行為頻率等級(jí)量表（Behavior Frequency Rating cale）用來(lái)測(cè)量體育課學(xué)生的人格，隨后的研究者采用心理學(xué)家研制的通用量表（如明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測(cè)驗(yàn)（Minnesota Multiphasic Personality Inventory）測(cè)評(píng)體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生（Mochel，1949）和運(yùn)動(dòng)員（Booth，1957）的人格。

綜合考量國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)體育社會(huì)心理學(xué)從20世紀(jì)30年代開(kāi)始被看作一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，雖然研究者們還沒(méi)有賦予它“體育社會(huì)心理學(xué)”的概念，但已經(jīng)在有意的開(kāi)展相關(guān)研究。

3體育社會(huì)心理學(xué)理概念形成于20世紀(jì)60年代末期

從20世紀(jì)30年代開(kāi)始至50年代末期形成的體育社會(huì)心理學(xué)研究思潮在60年代正逢后現(xiàn)代社會(huì)心[LL]理學(xué)的崛起（王小章和周曉虹，1994）和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)建（McCullagh，1995），這可能鼓勵(lì)了研究者們從學(xué)科視角看待體育社會(huì)心理學(xué)研究。

1968年，美國(guó)人Gerald Kenyon在第2屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上報(bào)告論文《ocial Psychology of port and Play》，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理學(xué)理論，認(rèn)為體育社會(huì)心理學(xué)應(yīng)該關(guān)注小團(tuán)體、社會(huì)化、態(tài)度、社會(huì)改變、社會(huì)影響、順從、溝通、攻擊等問(wèn)題，并且發(fā)現(xiàn)第1屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上已經(jīng)報(bào)道了一些體育社會(huì)心理學(xué)方面的研究成果。此外，Kenyon和Grogg（1970）編輯的第2屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)論文集第2章第2部分的標(biāo)題是“social psychology of sport and activity”（pp.331-427），包含人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)、自我、性別地位、態(tài)度、成就動(dòng)機(jī)等12篇論文。這提示：1）當(dāng)時(shí)國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)知尚不成熟，但以Kenyon為代表的部分研究者已經(jīng)意識(shí)這個(gè)新研究領(lǐng)域的存在；2）社會(huì)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的成熟支持了體育社會(huì)心理學(xué)理念的誕生，因?yàn)镵enyon的學(xué)術(shù)觀念萌生于社會(huì)心理學(xué)，而取材于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，并通過(guò)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的學(xué)術(shù)會(huì)議予以傳播。

為什么體育社會(huì)心理學(xué)理念產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末期？回顧當(dāng)時(shí)國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究的態(tài)勢(shì)，可以發(fā)現(xiàn)“量變到質(zhì)變”的規(guī)律：首先，portdiscus中收錄1960-1969年間的體育社會(huì)心理學(xué)論文129篇，10年中發(fā)表的論文數(shù)量超過(guò)之前的總和，而且數(shù)量增長(zhǎng)的趨勢(shì)明顯（見(jiàn)圖2）；其次，研究范圍明顯擴(kuò)大，與之前的研究主題相比（見(jiàn)表1和表2），20世紀(jì)60年代討論的議題有41個(gè)，大約是之前研究范圍的4倍。

4迄今最積極的體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建工作發(fā)生在20世紀(jì)70～80年代

20世紀(jì)70年代伊始，Rainer Martens（1970）在《Quest》上撰文《ocial Psychology and Physical Activities》再次綜合論述體育社會(huì)心理學(xué)，以及oward Richardson（1972）在《Contemporary Education》上發(fā)表《A New Discipline： he ocial Psychology of port》首次明確從學(xué)科角度討論體育社會(huì)心理學(xué)，由此掀開(kāi)了國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的序幕。這段有史以來(lái)最積極的學(xué)科建設(shè)工作持續(xù)到80年代，迄今10部體育社會(huì)心理學(xué)著作中的5部（Martens，1975；Carron，1980；Cratty，1981；黃金柱，1985；Iso-Ahola和atfield，1986），以及7篇從學(xué)科角度討論體育社會(huì)心理學(xué)的論文中的3篇（Martens，1970；Richardson，1972；Foon，1987）出版于這段時(shí)間。此外，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，研究者們（如Bouet，1970；McIntyre，1971；Valentinova，1971；Jones，1971；Duthie，1972；Ball，1973；Lenk和Lueschen，1974；Petrie，1975；Lenk和Lueschen，1976；Prenner，1976；endry，1976；Roberts，1978；Reis和Jelsma，1978；Mann和Pearce，1978；Chorbajian，1978）開(kāi)始整體性地用社會(huì)心理學(xué)理論討論體育領(lǐng)域中的問(wèn)題。與此同時(shí)，體育社會(huì)心理學(xué)的研究成果大幅增加，僅《International Journal of port Psychology》一家期刊在1970-1989年間就發(fā)表了203篇與體育社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的論文。

80年代的學(xué)科建設(shè)工作更加蓬勃，來(lái)自全球多個(gè)國(guó)家（中國(guó)、美國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞、法國(guó)、德國(guó)等）的學(xué)者通過(guò)學(xué)術(shù)期刊（如Inglis，1980；Parlebas，1985；Ingram，1985；劉慎年，1986；Gauvin，1986；Bertels和Van-Rensbergen，1987），學(xué)術(shù)會(huì)議（rent和Adrian，1985），書(shū)籍章節(jié)（Frey，1986；Rees，1988）和4部著作介紹體育社會(huì)心理學(xué)知識(shí)。

這個(gè)時(shí)期，部分美國(guó)高校還開(kāi)設(shè)了體育社會(huì)心理學(xué)課程，例如Martens利用自己編寫(xiě)的教科書(shū)《ocial Psychology and Physical Activity》在伊利諾伊大學(xué)香檳分校面向體育專(zhuān)業(yè)研究生開(kāi)設(shè)體育社會(huì)心理學(xué)選修課，而密西根州立大學(xué)的Gould教授也采用Martes編寫(xiě)的教材給博士生開(kāi)設(shè)《ocial Psychology of port》課程（Jowett和Lavallee，2007）。

由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)研究者們積極開(kāi)展的相關(guān)工作，包含著試圖將體育社會(huì)心理學(xué)發(fā)展成一門(mén)學(xué)科的愿望，但是研究者們并沒(méi)有提出獨(dú)立的、明顯區(qū)別于社會(huì)心理學(xué)的體育社會(huì)心理學(xué)概念，實(shí)際上他們一直在向體育領(lǐng)域移植社會(huì)心理學(xué)知識(shí)。

5體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的熱度從20世紀(jì)90年代開(kāi)始下降

盡管“sport social psychology”（體育社會(huì)心理學(xué)）的基本理論問(wèn)題還沒(méi)有解決，學(xué)科視角下的體育社會(huì)心理學(xué)還沒(méi)有從社會(huì)心理學(xué)中脫胎出來(lái)，但是體育社會(huì)心理學(xué)研究在20世紀(jì)90年代得到了主流運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究者的認(rèn)可（蘇慶富，2005），不過(guò)研究者們專(zhuān)注于具體議題的研究，并不考慮選題的學(xué)科屬性，所以這個(gè)時(shí)期國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究呈現(xiàn)出“重具體問(wèn)[JP2]題研究，輕學(xué)科理論構(gòu)建”的特征，例如《Research Quarterly for Exercise and port》《Psychology of sport and exercise》《Journal of sport and exercise psychology》《International journal of sport psychology.《Journal of sports science》《he sport psychologist》《Quest》和《Applied sport psychology》等8種期刊在90年表了624篇體育社會(huì)心理學(xué)方面的論文，但是學(xué)科建設(shè)的熱度卻明顯下降，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期只有2部以“體育社會(huì)心理學(xué)”為名的著作出版（Russell，1993；季瀏和朱學(xué)雷，1996），只有Brawley和Martin（1995）、邱卓剛和邱宜均（1997）從學(xué)科角度討論了體育社會(huì)心理學(xué)，即使整體性的采用社會(huì)心理學(xué)理論討論體育問(wèn)題的論文也只有9篇（Connelly和Rotella，1991；Feltz，1992；Yaron和Jim，1992；Rose和Jevne，1993；Brawley，1993a、1993b；Ebbeck和Becker，1994；Perna、Zaichkowsky和Bocknek，1996；Williamsab和 Andersen，1998）。

[JP2]此外，體育社會(huì)心理學(xué)開(kāi)始面臨著體育社會(huì)學(xué)（如abo ，1993；Leonard，1998），體育教育學(xué)（如Carron，1994；Papaioannou和Goudas，1999）和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)（如Biddle，1993；lepicka ，1995；utzler和herrill，1999）的瓜分，相關(guān)著作都收納了部分體育社會(huì)心理學(xué)內(nèi)容，卻不賦予它們體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

621世紀(jì)討論體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科問(wèn)題的研究者主要來(lái)自歐洲和中國(guó)

一邊是日漸豐富的研究成果，一邊是開(kāi)始沒(méi)落的學(xué)科地位。這種在20世紀(jì)90年代形成的國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)格局延續(xù)至今，例如僅僅2014年《International Journal of port Psychology》《Psychology of port and Exercise》《Journal of port and Exercise Psychology》《Applied port Psychology》和《he port Psychologist》等5種主要國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)期刊發(fā)表的225篇論文中就有122篇涉及體育社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題（見(jiàn)表3），而且主流運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教科書(shū)（如Cox，2011；張力為和任未多，2000；季瀏、張力為和姚家新，2007）都會(huì)包含體育社會(huì)心理學(xué)方面的內(nèi)容，也是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議的主角（如第九屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上報(bào)道心理健康論文66篇、社會(huì)心理論文50篇、動(dòng)機(jī)論文29篇（張力為，2010）），但國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科態(tài)度并不積極，例如2000年至2014年只有agger和Chatzisarantis（2005）、Jowett和Lavallee（2007）和王進(jìn)（2013）等3部以“體育社會(huì)心理學(xué)”為名的著作出版；11種主流國(guó)際期刊（除了前文所述8種期刊，還包括《he journal of social psychology》《ociology of sport journal》和《he American journal of psychology》）中只有Vernacchia、McGuire和Reardon等（2000）、Kranea、Barberb和McClungc等（2002）、Lewis、Forsyth和Pinto等（2006）、Podlog和Eklund（2007）、Karelis、Fontaine和Messier等（2008）、Opdenacker、Bourdeaudhuij和Auweele等（2009）、Petrie、Greenleaf和Reel等（2009）、Anderson、Petrie和Neumann（2011）等8篇論文繼續(xù)整體性的采用社會(huì)心理學(xué)理論討論體育領(lǐng)域中的問(wèn)題；只有Gill（2009）從學(xué)科層面討論了體育社會(huì)心理學(xué)。可見(jiàn)，體育社會(huì)心理學(xué)的整體性被忽視了（Morris，2013），從學(xué)科角度看待體育社會(huì)心理學(xué)的研究比較少。因此，不難理解第13屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)包括4個(gè)部分：運(yùn)動(dòng)和鍛煉心理、運(yùn)動(dòng)技能與學(xué)習(xí)、研究方法學(xué)和特殊問(wèn)題（張力為，2013），其中有許多體育社會(huì)心理學(xué)研究，卻未能促成一次體育社會(huì)心理學(xué)的專(zhuān)題討論。

此外，還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象發(fā)生在體育社會(huì)心理學(xué)的故鄉(xiāng)――北美，自Russell（1993）之后就沒(méi)有出版新的以“體育社會(huì)心理學(xué)”為名的著作，而且他們的學(xué)術(shù)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，不少研究者認(rèn)為自己是利用社會(huì)心理學(xué)的理論解決體育領(lǐng)域中的問(wèn)題，所以他們已經(jīng)不認(rèn)為自己在開(kāi)展體育社會(huì)心理學(xué)研究，而是在做體育管理學(xué)研究2。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，除了Russell（1993）、Brawley和Martin（1995）和Gill（2009），就沒(méi)有其他北美學(xué)者從學(xué)科角度正式討論體育社會(huì)心理學(xué)，但歐洲和中國(guó)學(xué)者逐漸成為體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的主力軍，不僅出版了5部著作中的4部，而且中國(guó)學(xué)者王進(jìn)（2006，2007a，2007b，2007c，2007d），蘇慶富等人（2004，2005，2006，2012），游茂林和石巖（2015）正致力于解決體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的理論問(wèn)題。

7小結(jié)

7.1portdiscus中儲(chǔ)存的文獻(xiàn)顯示體育社會(huì)心理學(xué)研究在19世紀(jì)末期出現(xiàn)，目前可以查閱的4項(xiàng)研究討論了體育領(lǐng)域中的社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)和動(dòng)機(jī)問(wèn)題，采用了觀察、試驗(yàn)和精神分析等研究方法。

7.220世紀(jì)前30年國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究處于低潮，直到30年代才開(kāi)始興起，在數(shù)量、研究范圍和深度等方面的進(jìn)步明顯，成為一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。得益于60年代社會(huì)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)環(huán)境，體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科理念在20世紀(jì)60年代末期由Kenyon正式提出，繼而在20世紀(jì)70～80年代期間出現(xiàn)了由北美學(xué)者主導(dǎo)的迄今為止最積極的體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建工作。

7.320世紀(jì)90年代以來(lái)，體育社會(huì)心理學(xué)方面的研究成果不斷增多，但體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)工作并沒(méi)有得到重視。在過(guò)去的20多年里，有關(guān)體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科問(wèn)題的研究報(bào)告也很少，至今國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界習(xí)慣將體育社會(huì)心理學(xué)稱作“social psychology of/in sport”而不是“sport social psychology”，可見(jiàn)研究者們還深受社會(huì)心理學(xué)思想的束縛，目前的體育社會(huì)心理學(xué)在大部分研究者的學(xué)術(shù)觀念中可能稱作“體育領(lǐng)域中的社會(huì)心理學(xué)”更為貼切。

7.4除了Russell（1993）、Brawley和Martin（1995）和Gill（2009），自20世紀(jì)90年代以來(lái)，沒(méi)有其他北美學(xué)者從學(xué)科角度正式的討論過(guò)體育社會(huì)心理學(xué)。相形之下，歐洲和中國(guó)學(xué)者出版了4部以體育社會(huì)心理學(xué)為名的著作，而且中國(guó)學(xué)者正積極討論學(xué)科視角下的體育社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)問(wèn)題，這提示：歐洲和中國(guó)學(xué)者成為從學(xué)科層面討論體育社會(huì)心理學(xué)的主力軍。

7.5大量的體育社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的研究成果已經(jīng)表明體育社會(huì)心理學(xué)獲得學(xué)科地位不存在知識(shí)基礎(chǔ)障礙，但提出“sport social psychology”的概念尚待凝練出體育特色的社會(huì)心理學(xué)理論。體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建所面臨的這個(gè)困難，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也曾遇到，第1屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)的主題是“Psychology of port”、第2屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)的主題是“Contemporary Psychology of port”，但是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的名稱早已改成“port Psychology”。國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究者需要合理看待社會(huì)心理學(xué)與體育社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系，盡快將體育社會(huì)心理學(xué)的本位知識(shí)體系構(gòu)建出來(lái)，呈現(xiàn)體育社會(huì)心理學(xué)的核心特質(zhì)。

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社會(huì)心理學(xué)論文范文第6篇

論文摘要:體育領(lǐng)域中的科學(xué)研究在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方向上都有很大發(fā)展，本文中筆者以學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯規(guī)律出發(fā)，對(duì)我國(guó)體育社會(huì)心理學(xué)研究及發(fā)展態(tài)勢(shì)做一系統(tǒng)的分析，主要探討了體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的基本問(wèn)題和目前在我國(guó)形成獨(dú)立學(xué)科的趨勢(shì)，對(duì)該學(xué)科的發(fā)展具有一定的推動(dòng)意義。

體育作為一類(lèi)如此廣泛而深入開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)，存在著眾多的現(xiàn)象需要從不同的學(xué)科角度去解釋和控制，研究其中的關(guān)系和規(guī)律是我們體育科學(xué)的基本任務(wù)之一，體育社會(huì)心理學(xué)為我們認(rèn)識(shí)體育提供了一個(gè)有效途徑。作為一門(mén)新興的學(xué)科，在我國(guó)還沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，在學(xué)科體系中仍然處于邊緣的位置，它的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于社會(huì)實(shí)踐的需要。筆者從學(xué)科發(fā)展的基本規(guī)律入手，探討了該學(xué)科發(fā)展的基本間題，并對(duì)我國(guó)體育社會(huì)心理學(xué)目前發(fā)展態(tài)勢(shì)做了分析。

1、體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科概念、研究?jī)?nèi)容和結(jié)構(gòu)體系

1.1體育社會(huì)心理學(xué)的概念

國(guó)內(nèi)目前對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)的概念有如下兩種理解，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，體育社會(huì)心理學(xué)主要研究運(yùn)動(dòng)團(tuán)體中成員在交往、相互作用中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象以及個(gè)體與團(tuán)體之間的相關(guān)系。在這個(gè)概念中指出了學(xué)科的研究對(duì)象是團(tuán)體中個(gè)人之間相互作用的心理現(xiàn)象以及個(gè)體與團(tuán)體之間的相互作用的過(guò)程，并沒(méi)有指出學(xué)科的性質(zhì)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，體育社會(huì)心理學(xué)是研究體育活動(dòng)中個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間交互作用的科學(xué)，是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要分支。在這個(gè)概念的描述中我們看到研究對(duì)象增加了一個(gè)方面:即團(tuán)體與團(tuán)體之間相互作用，并給出了學(xué)科所隸屬的科學(xué)范疇。從兩個(gè)已有概念中我們看出雙方都忽略了體育中關(guān)于人與社會(huì)之間互動(dòng)作用的研究，如從心理學(xué)角度來(lái)研究體育中的人與社會(huì)文化、社會(huì)觀念、、體育中人的風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)尚流行、偶像崇拜、這些內(nèi)容同樣屬于社會(huì)心理學(xué)研究范疇，但是在以上兩個(gè)概念的表述中沒(méi)有包括進(jìn)去，所以已有的學(xué)科概念的內(nèi)涵不足以說(shuō)明體育社會(huì)心理學(xué)全部的研究對(duì)象。根據(jù)以上對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)概念的分析我們進(jìn)行了如下的界定:體育社會(huì)心理學(xué)是從心理學(xué)的角度出發(fā)研究與體育中的人與社會(huì)(包括社會(huì)成員、群體、社會(huì)事物和現(xiàn)象)之間相互作用過(guò)程心理現(xiàn)象和行為;它是把人、體育、社會(huì)三者之間的關(guān)系用心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來(lái)的一門(mén)交叉性學(xué)科，是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)分支。

1. 2體育社會(huì)心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的結(jié)構(gòu)體系

依據(jù)對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科概念的界定并結(jié)合國(guó)內(nèi)外已有的研究?jī)?nèi)容和研究取向，對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容體系做了如下的構(gòu)建:

1)體育中人與人之間互動(dòng)的心理活動(dòng)過(guò)程和行為。主要是人際關(guān)系的研究，例如體育中的人際關(guān)系特點(diǎn)、人際關(guān)系模式、競(jìng)爭(zhēng)與合作的心理研究、個(gè)體的社會(huì)歸因、人的社會(huì)性動(dòng)機(jī)和需要等，這類(lèi)研究是這是社會(huì)心理學(xué)研究的起點(diǎn)。

2)體育中群體內(nèi)部、群體間的心理活動(dòng)和行為。這是目前體育社會(huì)心理學(xué)最關(guān)往的一個(gè)研究?jī)?nèi)容，包括了和體育相關(guān)的各類(lèi)群體的研究，運(yùn)動(dòng)群體、觀眾群體等。研究它們的群體構(gòu)成模式、群體的凝聚力、群體的道德規(guī)范、群體中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為如社會(huì)助長(zhǎng)、從眾、群體失范等。

3)體育中人與社會(huì)之間的互動(dòng)作用過(guò)程研究。這個(gè)方面是研究中比較重要但是卻被忽略的一個(gè)內(nèi)容，它包括體育與人的社會(huì)化研究，這里面包含了體育與人的自我概念、自我的心理發(fā)展;體育與人的社會(huì)態(tài)度;體育與、體育與社會(huì)價(jià)值觀、體育與民族心理、體育與人的社會(huì)認(rèn)知等。

以上三方面的研究取向并不是相互孤立的，而是存在著密切的聯(lián)系，對(duì)一個(gè)方向的研究往往會(huì)影響到其他的研究態(tài)勢(shì)，不同的研究?jī)?nèi)容之間有著復(fù)雜的內(nèi)部關(guān)聯(lián)。

2、體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科的基本歷史發(fā)展脈絡(luò)

實(shí)際上有關(guān)社會(huì)心理學(xué)中較早的一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究就是和體育緊密相連的，1897年美國(guó)的特里普立特(tripplet)進(jìn)行了有無(wú)其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的存在對(duì)個(gè)體競(jìng)賽成績(jī)影響(即社會(huì)促進(jìn)或說(shuō)社會(huì)助長(zhǎng)，social facilitation)的實(shí)驗(yàn)研究是一個(gè)典型的體育領(lǐng)域中社會(huì)心理學(xué)研究，這一研究被美國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特(g.w.allport)認(rèn)為是社會(huì)心理學(xué)的正式誕生，他認(rèn)為只有實(shí)驗(yàn)程序被引入有關(guān)人類(lèi)社會(huì)心理和社會(huì)行為的研究才是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的正式出現(xiàn)。這一研究也早已經(jīng)被公認(rèn)為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)端，我們同樣更有理由認(rèn)為是體育社會(huì)心理學(xué)研究的源起。隨著二次世界大戰(zhàn)期間社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展繁榮，國(guó)外從20世紀(jì)50年代開(kāi)始對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行正式深入研究，當(dāng)時(shí)主要是探討運(yùn)動(dòng)活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)心理效應(yīng)。到了60年代運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究中體育社會(huì)心理學(xué)成為了一個(gè)主要的課題之一。70-90年代是體育社會(huì)心理學(xué)研究的發(fā)展和完全獨(dú)立階段，1975年美國(guó)學(xué)者rainer.martens出版了《體育活動(dòng)的社會(huì)心理學(xué)》( social psychology in physcial activity)主要探討了體育社會(huì)心理學(xué)的定義、社會(huì)促進(jìn)、模仿和觀察學(xué)習(xí)、社會(huì)強(qiáng)化、社會(huì)化過(guò)程、人際關(guān)系能力、運(yùn)動(dòng)攻擊、態(tài)度、運(yùn)動(dòng)人格等;1980年加拿大albertv.carron出版了《運(yùn)動(dòng)社會(huì)心理學(xué)》(ssocialpsychology of sport)一書(shū);1981年美國(guó)學(xué)者b.3.c ratty出版了《運(yùn)動(dòng)社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)作為體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的教科書(shū)。根據(jù)1993年出版的《國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究手冊(cè)》( handbook of research on sportpsychology)指出當(dāng)代體育社會(huì)心理學(xué)的研究主要領(lǐng)域包括:動(dòng)機(jī)的社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)影響、團(tuán)體動(dòng)力和個(gè)體的終身發(fā)展，它反映出當(dāng)代研究的主要方向。這一大段時(shí)期內(nèi)我國(guó)的體育社會(huì)心理學(xué)研究一直呈現(xiàn)出微弱的姿態(tài)被包含在運(yùn)動(dòng)心理學(xué)中遲緩的發(fā)展著。

3、當(dāng)前我國(guó)體育社會(huì)心理學(xué)研究及發(fā)展態(tài)勢(shì)，形成獨(dú)立學(xué)科所需要的條件

3. 1目前我國(guó)體育社會(huì)心理學(xué)研究的基本狀況

當(dāng)前我國(guó)體育領(lǐng)域中的社會(huì)心理學(xué)研究是起步階段，這其中較有影響的研究成果有1995年由邱卓英、邱宜均撰寫(xiě)的“當(dāng)代體育社會(huì)心理學(xué)研究的理論、方法和主要問(wèn)題”(武漢體育學(xué)院報(bào)，1995, 1)一文的發(fā)表，該文考察了國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究與發(fā)展情況，分析了其研究方法并對(duì)未來(lái)的發(fā)展研究做了預(yù)測(cè)，沒(méi)有論及我國(guó)的體育社會(huì)心理研究;19%年由華東師大季瀏博士主編出版的《體育社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)，系統(tǒng)的介紹了國(guó)外關(guān)于體育中運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的社會(huì)心理研究，豐富翔實(shí)的闡述了國(guó)外當(dāng)時(shí)前沿的研究成果。2002年由馬啟偉，張力為合著的《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》一書(shū)中用了一章的內(nèi)容介紹了體育社會(huì)心理學(xué)的研究。這三者的研究文獻(xiàn)對(duì)我國(guó)體育社會(huì)心理學(xué)研究具有顯著的推動(dòng)作用，是我國(guó)體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展中有重要意義的標(biāo)志性事件。雖然有了以上重要研究文獻(xiàn)發(fā)表，然而有關(guān)的后繼研究卻仍然不多，筆者查閱了1998年以來(lái)幾類(lèi)體育學(xué)術(shù)期刊中有關(guān)社會(huì)心理學(xué)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，其基本情況如下:

由表1看出，1998到2002年的五年時(shí)間里五種刊物中有關(guān)社會(huì)心理的研究文獻(xiàn)數(shù)量很少，甚至達(dá)不到一年一篇的水平，但從2003年開(kāi)始《體育科學(xué)》和《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》分別有四篇和三篇與社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的文章發(fā)表。從發(fā)表文章的內(nèi)容上看總數(shù)17篇中有8篇是針對(duì)體育與不同群體心理健康方向的研究，其余的分別是關(guān)于體育交往，學(xué)生體育興趣，心理能力與心理發(fā)展等方面的研究。顏軍在“1990 － 2001我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析”一文中統(tǒng)計(jì)得出:10年間運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文中有82篇是與體育社會(huì)心理學(xué)相關(guān)研究，占運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文總數(shù)7.7% 。由此看出目前我國(guó)體育論文中涉及社會(huì)心理學(xué)的研究所占比例很小，而且多為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容;從研究?jī)?nèi)容上看主要集中在:體育與群體心理健康，體育與心理發(fā)展，心理品質(zhì)等;缺少對(duì)競(jìng)技體育團(tuán)隊(duì)的研究，包括團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)模式與凝聚力、內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)與合作、團(tuán)體的社會(huì)心理效應(yīng)等;運(yùn)動(dòng)員的個(gè)體歸因，社會(huì)態(tài)度;體育領(lǐng)域中的社會(huì)行為的心理學(xué)研究，球迷騷亂、偶像崇拜、危害競(jìng)賽的公正的集群行為、失范行為，體育對(duì)個(gè)體的社會(huì)化與自我概念的發(fā)展，體育與社會(huì)心理的交互作用過(guò)程，體育與社會(huì)的價(jià)值觀念等。從論文的質(zhì)量上看，深入系統(tǒng)的研究少，和當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)的研究發(fā)展結(jié)合的不緊密，對(duì)國(guó)外的先進(jìn)的研究介紹的不夠，停留在較淺的階段，但這已經(jīng)推動(dòng)了我國(guó)體育社會(huì)心理學(xué)研究的發(fā)展。討論體育領(lǐng)域中的社會(huì)心理學(xué)研究不能不提到1999年10月在武漢召開(kāi)的第三屆亞太地區(qū)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)會(huì)，這次大會(huì)的論題之一就是“體育社會(huì)心理學(xué)研究”，可是在隨后的兒年中相關(guān)的研究文獻(xiàn)仍然很少，而且沒(méi)有太大的突破性發(fā)展，我國(guó)體育社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展仍然是處干遲滯狀態(tài)，但是我國(guó)已有的研究和當(dāng)前體育發(fā)展形勢(shì)無(wú)形為其進(jìn)一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

3. 2形成目前發(fā)展遲緩態(tài)勢(shì)的原因

1)我國(guó)學(xué)術(shù)研究者沒(méi)有關(guān)注這一新興學(xué)科，對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)研究的重大理論意義和實(shí)踐意義認(rèn)識(shí)不足。這同我國(guó)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展是密切相關(guān)，社會(huì)心理學(xué)在我國(guó)尚沒(méi)有取得學(xué)術(shù)主流地位。

2)高素質(zhì)研究人員的匾乏。最具研究實(shí)力的專(zhuān)業(yè)社會(huì)心理學(xué)工作者很少主動(dòng)介入體育領(lǐng)域中的研究，而專(zhuān)門(mén)的體育工作者又缺乏必備的深厚的社會(huì)心理學(xué)理論知識(shí)和科研方法。

3)已有的研究結(jié)合實(shí)際的基本論述較多，缺少深入的基本理論研究，影響學(xué)科發(fā)展的基本問(wèn)題還沒(méi)有經(jīng)歷學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和探討從而達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)。已有的研究多數(shù)集中在體育領(lǐng)域中的個(gè)體和群體心理的心理健康、集群行為上，缺少體育與社會(huì)認(rèn)知、體育中人際關(guān)系、體育文化活動(dòng)與社會(huì)心理、體育人口與社會(huì)心理等方面的研究。

4)研究方法單一，缺少科學(xué)的實(shí)驗(yàn)工具和方法的使用，文獻(xiàn)綜述、經(jīng)驗(yàn)概括較多，對(duì)比研究、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)性研究不足。

3. 3體育社會(huì)心理學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科需要的內(nèi)外部條件

體育社會(huì)心理學(xué)科的出現(xiàn)由三個(gè)原因決定:社會(huì)中體育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，相關(guān)母系學(xué)科的發(fā)展，研究人員的關(guān)注視角。據(jù)此，我們得出該學(xué)科的所需要的獨(dú)立條件，外部條件:社會(huì)發(fā)展對(duì)解釋和解決體育領(lǐng)域中新現(xiàn)象、新問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究的渴求增加，從而加大投入來(lái)推動(dòng);與體育社會(huì)心理學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科的充分發(fā)展，社會(huì)心理學(xué)、體育心理學(xué)、體育社會(huì)學(xué)等等;研究的人力資源隊(duì)伍增強(qiáng)、研究?jī)?nèi)容的充分深入、研究方法工具的專(zhuān)門(mén)化等;產(chǎn)生了相關(guān)的社會(huì)制度來(lái)支持并得到應(yīng)有的學(xué)術(shù)關(guān)懷。內(nèi)部條件:學(xué)科自身發(fā)展的基本理論進(jìn)一步拓展;體育社會(huì)心理學(xué)研究領(lǐng)域的新問(wèn)題增多致使研究的內(nèi)容廣泛而深入，并有相當(dāng)?shù)牧康姆e累和質(zhì)的提升，形成了一個(gè)研究領(lǐng)域的群體活動(dòng);研究方法的完善和個(gè)性化。一門(mén)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是有經(jīng)典人物、經(jīng)典文本、經(jīng)典事件，并形成了一個(gè)新的完整的研究領(lǐng)域，目前我國(guó)該學(xué)科的研究中還未出現(xiàn)如此局面。

4、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)心理學(xué)論文范文第7篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)心理學(xué)；傳統(tǒng)教學(xué)模式；研究型教學(xué)模式；啟發(fā)性教學(xué)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：淺析社會(huì)心理學(xué)教學(xué)模式改革

收錄日期：2014年3月10日

作為我國(guó)主干課程之一的社會(huì)心理學(xué)，在教學(xué)方法上應(yīng)受到高度重視。社會(huì)心理學(xué)本土化進(jìn)程中，對(duì)傳統(tǒng)模式的課堂教學(xué)和相關(guān)教學(xué)制度實(shí)行改革非常重要。

一、社會(huì)心理學(xué)教學(xué)模式改革的內(nèi)容

（一）改變傳統(tǒng)集中教學(xué)模式。改變傳統(tǒng)集中教學(xué)模式，即集中時(shí)段實(shí)行課堂上課，學(xué)期結(jié)束對(duì)主干課程進(jìn)行考試，期末考試結(jié)束后該課程的學(xué)習(xí)也宣告結(jié)束。這種教學(xué)方法可以稱為快餐式教學(xué)。該教學(xué)模式適合學(xué)院的便捷管理也方便教師集中授課及完成教學(xué)任務(wù)。但是社會(huì)心理學(xué)這門(mén)課程是集操作和實(shí)驗(yàn)于一體的，以這種方式教學(xué)是否違背教學(xué)規(guī)律？筆者認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)模式并不適合我國(guó)本科、專(zhuān)科社會(huì)心理學(xué)教學(xué)及人才培養(yǎng)的特性和要求。傳統(tǒng)教學(xué)模式僅根據(jù)教學(xué)進(jìn)度教授基礎(chǔ)理論知識(shí)而沒(méi)有讓學(xué)生以本土化的思維去運(yùn)用這些理論，不能滿足學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)的需要。因此，我們可以在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上加入可操作的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在掌握了一定基礎(chǔ)知識(shí)和理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)的本土化研究，讓他們?cè)谔骄啃詫W(xué)習(xí)和知識(shí)創(chuàng)新方面有所作為。筆者認(rèn)為，可以對(duì)現(xiàn)行社會(huì)心理學(xué)教學(xué)時(shí)間制度進(jìn)行改革，將教學(xué)時(shí)間分段利用，把整個(gè)課程教學(xué)時(shí)間分為三個(gè)時(shí)段：第一個(gè)時(shí)段，講授社會(huì)心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、理論，重點(diǎn)講授社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的歷程、研究方法；主要流派的理論成果；指明社會(huì)心理學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向并提出自己對(duì)社會(huì)心理學(xué)本土化的見(jiàn)解和看法，最后擬定第二時(shí)段學(xué)生進(jìn)行可操作的實(shí)驗(yàn)研究提供參考的題目；第二時(shí)段為學(xué)生可操作實(shí)驗(yàn)階段。在該時(shí)間段，學(xué)生就自己選定的題目展開(kāi)較充分深入的研究，并完成較高質(zhì)量的研究報(bào)告或研究論文提交給教師；第三時(shí)段為課堂討論時(shí)間，學(xué)生可以在課堂上簡(jiǎn)要匯報(bào)自己的研究成果并與教師互動(dòng)，開(kāi)展辯論。在辯論中摩擦出創(chuàng)新的火花，授課教師再做中肯的點(diǎn)評(píng)，指出研究報(bào)告的成功與不足之處及改進(jìn)意見(jiàn)。對(duì)研究成績(jī)優(yōu)異或有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生，鼓勵(lì)進(jìn)行后續(xù)研究，并可以此為基礎(chǔ)撰寫(xiě)高質(zhì)量的學(xué)士學(xué)位論文。

（二）改革學(xué)習(xí)方法與課堂教學(xué)模式。研究型教學(xué)模式可以給學(xué)生打下良好的研究基礎(chǔ)，通過(guò)課堂采取的相關(guān)創(chuàng)新措施讓學(xué)生掌握社會(huì)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論。

1、小組學(xué)習(xí)：提高學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)教學(xué)模式是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，研究型教學(xué)模式嘗試把學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。具體的可以由任課教師把全班分為若干個(gè)小組（視班級(jí)人數(shù)情況來(lái)定），每個(gè)小組8個(gè)人，然后任課教師再講基礎(chǔ)知識(shí)和理論劃分出單元布置到各個(gè)小組作為教學(xué)任務(wù)。各組員接到教學(xué)任務(wù)后開(kāi)始深入學(xué)習(xí)，相互探討，掌握好每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)合作和集體備課的方式寫(xiě)出高質(zhì)量教案，并在課堂上給同學(xué)們講解本單元內(nèi)容，回答同學(xué)們的提問(wèn)。通過(guò)小組學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)各個(gè)小組的成員間形成彼此促進(jìn)、相互幫助、共同提高的良好學(xué)習(xí)氣氛。通過(guò)良性競(jìng)爭(zhēng)的方式促使學(xué)生在全班產(chǎn)生濃厚的研究型學(xué)習(xí)的局面。

2、啟發(fā)性教學(xué)：強(qiáng)化認(rèn)知訓(xùn)練。前面提到的研究型教學(xué)并非否定了直接講授的教學(xué)方法，教師在第一時(shí)段運(yùn)用直接講授的方法是很必要的。從上文的論述中我們可以看出這一點(diǎn)。但因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)、基本理論的學(xué)習(xí)主要以不同形式的學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，所以探索新知真識(shí)的認(rèn)知方法訓(xùn)練就成為了教師課堂教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)，因此啟發(fā)性教學(xué)模式正好符合這一要求。認(rèn)知訓(xùn)練可以分為基本認(rèn)知訓(xùn)練和創(chuàng)新認(rèn)知訓(xùn)練。

基本認(rèn)知訓(xùn)練要求學(xué)生應(yīng)掌握基本的邏輯和思維法則，學(xué)會(huì)合乎邏輯，進(jìn)而批判性地思考問(wèn)題。教師在社會(huì)心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中可從社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題提煉出辯論主題，組織學(xué)生在課堂上展開(kāi)正式辯論。在整個(gè)辯論過(guò)程中教師需要認(rèn)真傾聽(tīng)，充分掌握把握學(xué)生運(yùn)用邏輯思維的方式和思維運(yùn)行特點(diǎn)，辯論結(jié)束后做深刻點(diǎn)評(píng)。這種基本任職訓(xùn)練可以幫助學(xué)生鑒別諸如武斷、僅從個(gè)人偏見(jiàn)出發(fā)或僅從最后結(jié)論出發(fā)等常識(shí)性錯(cuò)誤。向?qū)W生闡明思考與研究問(wèn)題只能從事實(shí)出發(fā)，即使是真理也不能作為出發(fā)點(diǎn)的原理，使學(xué)生明白收集支撐觀點(diǎn)或主張之事實(shí)材料的重要性。

創(chuàng)新認(rèn)知訓(xùn)練要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的課題進(jìn)行創(chuàng)新，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)稍有難度，任課教師可以用如何去創(chuàng)新現(xiàn)有課題的示范方式幫助學(xué)生了解創(chuàng)新課題的方法和思維。幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新認(rèn)知訓(xùn)練是比較復(fù)雜的課題，這種教學(xué)方式要求教師以研究學(xué)術(shù)界各個(gè)思想大師、重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明及各種知識(shí)、理論等作為基礎(chǔ)，并總結(jié)、提煉、創(chuàng)新這些知識(shí)。在這一過(guò)程中，教師可以把這些思維和方法展示給學(xué)生看，或讓學(xué)生直接參與進(jìn)來(lái)。盡管向?qū)W生展示這些發(fā)生在他人頭腦中的具有內(nèi)隱性的創(chuàng)新認(rèn)知過(guò)程及特點(diǎn)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)艱難的任務(wù)，但教師不是不能做到的。如果有抱負(fù)的教師持之以恒，不畏艱難地不懈探索，奮力在新知真識(shí)獲取上、在新思想新理論的建構(gòu)上大有作為，那么，把其自己創(chuàng)新認(rèn)知過(guò)程向?qū)W生示范出來(lái)就是難能可貴的。

二、結(jié)語(yǔ)

以上分析論述的教學(xué)原則和各種具體方法并非是孤立存在，它們是互相關(guān)聯(lián)、相互滲透和相互融合的，因此，社會(huì)心理學(xué)課堂教學(xué)中最重要的是要能夠靈活的運(yùn)用和適時(shí)的調(diào)整，努力使教學(xué)方法服從于教學(xué)內(nèi)容，以便更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。以上淺析的社會(huì)心理學(xué)教學(xué)方法不僅適用于《社會(huì)心理學(xué)》的教學(xué)，而且適用于高校的許多課程，希望筆者的探索對(duì)高校的教學(xué)方法改革能起拋磚引玉的作用。

主要參考文獻(xiàn)：

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