有志者事竟成議論文匯編15篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫過(guò)論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的有志者事竟成議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
有志者事竟成議論文1
志向，是自己想成為什么人或做成什么事的愿望、決心。中國(guó)有句古話說(shuō)“有志者事竟成”，說(shuō)明想要“事成”須先“有志”，若“無(wú)志”則“事不成”。
的確，志向是成功事業(yè)的起點(diǎn)。作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有偉大的愿望，就沒(méi)有偉大的天才。”蒲松齡曾擬過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。”其中項(xiàng)羽破釜沉舟、勾踐臥薪嘗膽的典故也向我們證明，“有志”對(duì)“事成”的重要性是不言而喻的。但是，“有志”者是否都能“成事”?也不盡然。“有志”者欲成事，還需注意以下幾點(diǎn)：
立志要正確，同時(shí)要在力所能及的范圍內(nèi)把志向定高。民國(guó)時(shí)有一賊人，立志成為“神偷”，并日復(fù)一日從沸水中拾取肥皂片以練習(xí)偷竊技巧，后百偷百中，卻落得被捕入獄的下場(chǎng)。并不是他沒(méi)有志向或立志不夠堅(jiān)定，而是因?yàn)樗⒌氖恰靶爸尽倍恰懊髦尽?，終究難免淪為階下囚。因此，我們要正面、積極的立志。蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)越有益?！贝淀懜矞绱笄氐蹏?guó)暴政號(hào)角的陳勝年少時(shí)只是個(gè)耕田的佃夫，卻有富貴成功的“鴻鵠之志”，為此常受到鄉(xiāng)友們的譏笑。但他不放棄心中的大志，并擇機(jī)付諸努力，最終起義稱王。可見(jiàn)，每個(gè)人都不應(yīng)妄自菲薄，要敢于立大志、立高志。只有胸懷高遠(yuǎn)的志向與追求，才會(huì)有不懈奮斗的動(dòng)力與方向。
立志不能朝三暮四，而應(yīng)從一而終。安德魯?加德說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它?！惫磐駚?lái)，寫成《史記》的司馬遷，立志抗金、“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，在數(shù)學(xué)方面研究成果卓越的.華羅庚，無(wú)一不是從少年時(shí)期便立下志向，從此便專注于這一件事，對(duì)其他誘惑干擾都視若無(wú)睹。反觀那些猶豫不決、頻繁變更志向的人，則都碌碌無(wú)為，虛度一生，無(wú)法在歷史上留下自己的功名和印記。只有立志從一而終、持之以恒才能有所成就，朝三暮四的后果必然是一無(wú)所獲。所謂“無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志”，說(shuō)的就是這個(gè)道理了。
立志之后，就要堅(jiān)持不懈地為之努力。巴斯德說(shuō)過(guò)：“立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅途?！迸c懷特兄弟同有飛行志向的人不計(jì)其數(shù)，但只有他們?nèi)〉贸晒?，其中最重要的原因便是他們歷經(jīng)無(wú)數(shù)次嘗試、失敗、再嘗試，始終堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈努力。須有不避艱苦的恒心與毅力才能從“有志”走向“事成”，倘若沒(méi)有了實(shí)干，志向不過(guò)是個(gè)空殼罷了。由此可見(jiàn)，“有志者事竟成”的第三個(gè)條件是堅(jiān)持。
愿各位“有志”者共勉，為“事成”而立明志、立長(zhǎng)志，努力圖志。
有志者事竟成議論文2
志，乃要有所作為的決心;成，是為有所成就。凡學(xué)業(yè)、事業(yè)，小至應(yīng)試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無(wú)不有志之人。
“外國(guó)人能做到的，中國(guó)人也一定可以做到!”這不是一句一時(shí)沖動(dòng)的豪言壯語(yǔ)，這是被歧視的中國(guó)人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達(dá)了中國(guó)人民的驕傲。
骨頭最硬的中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅，在風(fēng)云變幻，災(zāi)難深重，民族矛盾和階級(jí)矛盾極其尖銳、復(fù)雜的年代，義無(wú)反顧地揭反封建之旗幟而起，用無(wú)比犀利的筆去喚醒沉睡的民眾而成為現(xiàn)代最偉大的作家、思想家。當(dāng)初，熱衷于自然科學(xué)的青年魯迅，覺(jué)醒到即使體格如何健壯的中國(guó)民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當(dāng)麻木的觀眾，這對(duì)于中國(guó)的社會(huì)改革是毫無(wú)意義的，于是他拿起了筆，愿“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的選擇，如此堅(jiān)定的志向，讓魯迅成為中國(guó)現(xiàn)代文化的一座昆侖。
俯首皆拾的樁樁事例無(wú)不說(shuō)明了“志”對(duì)于“成”的重要。無(wú)志之人猶如置身于茫茫荒漠看不到綠洲而唯有汗竭而亡。
五歲即可“指物作詩(shī)立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。更有無(wú)“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛(ài)迪生”了。
然而立志易，成就難。西蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也，而貧者一瓶一缽至矣。為何?只為富者只“欲”未動(dòng)，而貧者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫無(wú)付諸行動(dòng)，這般紙上談兵，與無(wú)志者有何兩樣?
因?yàn)橛兄?，小溪匯成了大海;因?yàn)橛兄?，枯枝盼到春的綠葉;因?yàn)橛兄?，人類助長(zhǎng)了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑我們的夢(mèng)想吧，因?yàn)槲覀冇兄?，并?huì)為夢(mèng)想拼搏的，我們將會(huì)是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻€(gè)就會(huì)是我們。
有志者事竟成
“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無(wú)“志”則“事”不成。
這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請(qǐng)看：春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國(guó)，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對(duì)“沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因?yàn)椤坝兄尽焙汀笆鲁伞敝g還有某些條件在起著重要的作用，若無(wú)這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當(dāng)屬如下兩條：
一是有志者的“志”要符合客觀實(shí)際。這就是說(shuō)：一個(gè)人所立下的`“志”，不能是脫離客觀實(shí)際的空想或幻想;“志”與客觀的科學(xué)規(guī)律相抵觸、相脫離時(shí)，則“事”是永遠(yuǎn)無(wú)法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永動(dòng)機(jī)，并為此付出了一生的時(shí)間和精力，但卻始終沒(méi)能研制出來(lái)。這是為什么?道理很簡(jiǎn)單：其志不符合客觀規(guī)律。物理學(xué)的知識(shí)告訴我們，當(dāng)機(jī)器運(yùn)行時(shí)，機(jī)械能轉(zhuǎn)化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研制永動(dòng)機(jī)這個(gè)“志”也就永遠(yuǎn)無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)之事?？梢?jiàn)，符合客觀實(shí)際的要求，是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，而且必須付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力。這就是說(shuō)：不能今天立志當(dāng)科學(xué)家，明天立志當(dāng)文學(xué)家，過(guò)不了多久又立志當(dāng)政治家，如此常常立志，其“事”一定難成;其志向必須是始終指向一個(gè)目標(biāo)，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。這更是在強(qiáng)調(diào)：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗;要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開(kāi)勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國(guó)古代的大史學(xué)家、大文學(xué)家史馬遷，青年時(shí)代就立志編寫出一部有別于他人的史學(xué)著作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡(jiǎn)，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒(méi)有消沉下去，反而更加堅(jiān)定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終于寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國(guó)三千多年的鴻篇巨作――《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見(jiàn)，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。
總之，“有志者事竟成”，并不是說(shuō)有志事就一定能成，而只是說(shuō)明“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：無(wú)志者則事必定無(wú)成，有志而脫離實(shí)際則事不成，有符合實(shí)際之志而無(wú)“恒志”則事難成，有符合實(shí)際的“恒志”而無(wú)堅(jiān)持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機(jī)地融為一體，才能“事竟成”。
年輕的朋友們，成功的鮮花正準(zhǔn)備獻(xiàn)給每一位有志者，但是，你能得到它嗎?這就要看你自己的了。
有志者事竟成議論文3
中國(guó)有句名言：“有志者事竟成?！闭f(shuō)明立志的重要性，并鼓勵(lì)人們拼搏向前。然而真理是相對(duì)而不是絕對(duì)的。任何事理、名言警句都是以一定的條件為前提而存在的。那么，是不是“有志”就一定能“事成”呢？
自古以來(lái)，闡述“有志者事竟成”的事例不勝枚舉。越王勾踐臥薪嘗膽十年生聚終于滅吳復(fù)國(guó)成為一方霸主；諸葛孔明通曉時(shí)世將才引來(lái)劉備三顧茅廬終成一代名相。這些名人事跡無(wú)不教育我們：立志方能有所作為。
有了志向，努力才不會(huì)盲目；有了志向，前進(jìn)就有了動(dòng)力。
古今中外多少有才能的`人，就因?yàn)橹鞠虿幻鳎罱K只能碌碌無(wú)為，遺憾終生。在空中飛翔是許多人的夢(mèng)想，但為何只有萊特兄弟成功？探尋生命的起源是許多人努力的目標(biāo)，但為何只有達(dá)爾文寫出《物種起源》？成敗得失的關(guān)鍵就在于是否有志！
然而，“立志就能成功”這句話不是絕對(duì)成立的。
王安石的游記名篇《游褒禪山記》中有段文字：“非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)……故非有志者不能至也……然力不足者，亦不能至也……至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也?！边@肯定了有志的重要性，同時(shí)也指出事物的外因與內(nèi)因同時(shí)作用并影響事物的發(fā)展。
徜若越國(guó)父老沒(méi)有同仇敵愾上下一心，吳王精明強(qiáng)干沒(méi)有沉迷美色耽誤朝政，勾踐能一舉得勝嗎？徜若漢朝統(tǒng)治天下太平?jīng)]有割據(jù)混戰(zhàn)，劉備恃才傲物沒(méi)有仁德兼?zhèn)涠Y賢下士，諸葛亮能聞達(dá)于諸侯嗎？
由此可見(jiàn)，“有志”是“事成”的前提條件，但不是唯一條件。
有志者事竟成議論文4
俗話說(shuō)：“有志者事竟成”有志者有理想有抱負(fù)的人，必定會(huì)為了自己的理想而去努力，去拼搏，去闖蕩!堅(jiān)持不懈地一定要把它做好、做成功!反之!那些好吃懶做，不肯努力，只懂得索取，而不肯付出，只等著天上掉餡餅的人，是永遠(yuǎn)都不會(huì)取得成功的!
就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，初三了!是初中最重要的一個(gè)學(xué)習(xí)階段，你如果努力了，成績(jī)自然就提上來(lái)了。你如果不去努力、不去看書，只等著書來(lái)看你!那是永遠(yuǎn)不可能取得好成績(jī)的`!只會(huì)直線下降，還有可能會(huì)失去你升學(xué)的機(jī)會(huì)!所以學(xué)習(xí)必須要有目標(biāo)、要主動(dòng)!
那些想些以后當(dāng)作家的人，他現(xiàn)在肯定為自己的理想在拼搏，他現(xiàn)在一定會(huì)努力學(xué)好語(yǔ)文。平時(shí)肯定努力去找各種各樣的書看，去豐富自己的知識(shí)。當(dāng)他看的書多了，作文也寫的多了。自然理解能力也就發(fā)展了，思維水平提高了，詞匯積累豐富了。說(shuō)起話來(lái)都是出口成章。這樣，他的理想也就成功一大半了!即使很累、很艱苦!但是他依舊會(huì)堅(jiān)持，不會(huì)半途而廢!這是為什么呢?因?yàn)槟鞘撬睦硐耄闹鞠?，他的抱?fù)!他要為自己的理想而去努力、堅(jiān)持、不放棄!但是那些空有理想，有志向。而又不肯付出汗水，不肯堅(jiān)持的人，是永遠(yuǎn)都不會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想的!
所以，有偉大的志向并不一定會(huì)成功，但是有堅(jiān)定的志向并為之努力奮斗!那么，一定會(huì)成功!志向就是你努力、辛勤的動(dòng)力。所以“有志者事竟成”!
有志者事竟成議論文5
從古至今，沒(méi)有人能不下功夫就作成一件事。在中國(guó)有一句千古不變的話，那就是“有志者事竟成”，“志”乃“志氣”，所謂“志氣”，也就是“毅力”。一個(gè)人，如果連微不足道的“毅力”和“志氣”也沒(méi)有的話，那他將會(huì)一事無(wú)成。而這句話的意思是：“一個(gè)人只要有志氣，什么事情都能辦成?！狈_(kāi)歷史的典籍，便有很多這樣的例子。
比如愛(ài)迪生，他為了發(fā)明電燈，都失敗了1000次了，但是，他還是不肯放棄。最后，他還是成功發(fā)明了電燈，他是靠了什么？還不是靠了志氣和那堅(jiān)強(qiáng)的毅力嗎？還有身殘志堅(jiān)的大師史蒂芬霍金，他先后畢業(yè)與牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)三一學(xué)院，但是，在他美好的大學(xué)后期，他竟患了“肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥”。半身不遂，不過(guò)他還是以堅(jiān)強(qiáng)的意志力和驚人的.毅力，進(jìn)入了劍橋大學(xué)“岡維爾”和“凱厄斯”學(xué)院任研究員。他是靠了什么？他不也是靠了堅(jiān)強(qiáng)的志氣和毅力么？
再說(shuō)我自己，在我上幼兒園的時(shí)候，由于我動(dòng)作敏捷，長(zhǎng)的也不錯(cuò)，就被舞蹈老師選中了，剛開(kāi)始我跳的最不好，常被老師訓(xùn)的哭著回家，爸爸見(jiàn)了，就對(duì)我說(shuō)：“樂(lè)樂(lè)，你不要一遇到一點(diǎn)挫折，就灰心喪氣，要堅(jiān)強(qiáng)，明白嗎？”從此，我就發(fā)奮學(xué)舞，成為了“舞林”中的佼佼者。我又是靠了什么？還不是靠了那堅(jiān)韌不拔得志氣嗎？
有志者事竟成。
有志者事竟成議論文6
古人曾曰：“有志者事竟成?！边@句話是有道理的，要想有大成就，必須要有志向。成功的背后往往有一股力量支撐著，那就是志向。
志向是一切事物的根源。周天子姬發(fā)有了志向，就有了“三分天下，其二歸周”的.壯舉；楚王項(xiàng)羽有了志向，破釜沉舟，秦朝的疆城最終屬楚；周瑜有了志向，火燒赤壁，大敗曹軍，贏得勝利；隋文帝有了志向，大舉伐陳，統(tǒng)一了南北；成吉思汗有了志向，東征西戰(zhàn)，建立了蒙古帝國(guó)。為元朝做了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：康熙有了大志，抗擊俄軍，親征噶爾丹，贏得最終勝利……無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，志向是成功的一股力量。
相反，那些沒(méi)有志向的人往往都注定要失敗。漢獻(xiàn)帝沒(méi)有志向，斷送了幾百年的漢朝；太平天國(guó)定都后，昏了頭腦，沒(méi)有志向，敗了個(gè)一塌糊涂；袁世凱建立了北洋政府，因?yàn)闆](méi)有了志向，最后終于成為歷史的一瞬。
有人會(huì)認(rèn)為志向是天生的，這是一個(gè)錯(cuò)誤的想法，一個(gè)人有沒(méi)有志向，完全掌握在自己的。手里。這好比一個(gè)人站在一棵蘋果樹(shù)下，只要伸手就能摘下蘋果，能不能得到只看他想不想摘，千萬(wàn)不要等蘋果自己“跑”到手中。
志向是漆黑夜間中的。一座燈塔，指引航海者走向勝利的港灣；志向是森林中的指南針，引導(dǎo)探險(xiǎn)家走出森林。我們常常自問(wèn)，如何在人生中常處于不敗之地？那么答案就是