拗九節(jié)的黑板報(bào)資料
現(xiàn)如今，大家都看到過(guò)令自己印象深刻的黑板報(bào)吧，黑板報(bào)涉及到了繪畫(huà)、書(shū)法、寫(xiě)作、色彩、設(shè)計(jì)、視覺(jué)、美學(xué)、信息傳播等方面的知識(shí)，是多種學(xué)科的綜合反映體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的黑板報(bào)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編精心整理的拗九節(jié)的黑板報(bào)資料，僅供參考，歡迎大家閱讀。
拗九節(jié)來(lái)歷及傳說(shuō)：
“拗九節(jié)”來(lái)源于“目連救母”的傳說(shuō)。據(jù)傳，古時(shí)候有一個(gè)叫目連的人，其母生前悍惡，死后被關(guān)在陰間牢房里，他探監(jiān)時(shí)，經(jīng)常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見(jiàn)這稀飯黑乎乎的，問(wèn)道：“這是什么?”目連隨口答道：“這是拗垢粥。”(福州話“九”與“垢”諧音)看守信以為真，認(rèn)為這粥很臟，不敢吃。
因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分“三九”，正月初九稱(chēng)為“上九”，十九稱(chēng)為“中九”，廿九稱(chēng)為“后九”，所以這粥便叫“后九粥”。以后又以粥的顏色拗黑，叫“拗九粥”，以目連孝順母親，又叫“孝九粥”。
不管是正月廿十九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，于是福州人逢九就犯忌，認(rèn)為“九”是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數(shù)的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”，以求父母平安、健康。
節(jié)日習(xí)俗：
食拗九粥
拗九粥因?yàn)槟窟B救母的典故，以及女子回娘家送粥的習(xí)俗，又叫“孝九粥”、“孝子粥”、“孝順粥”；又因?yàn)檗r(nóng)歷廿九日為“下九”，別名“下九粥”。另因目連救母日恰為農(nóng)歷正月廿九，目連母這年也正好二十九歲，所以此粥也稱(chēng)為“后九粥” 。以后又以粥的顏色拗黑，叫“拗九粥”。而根據(jù)地域劃分，則城區(qū)稱(chēng)粥為“下九粥”、“后九粥”、“拗九粥”，外縣有的也叫“后九糜”、“烏九粥”。據(jù)乾隆《福州府志》記載，榕有俗語(yǔ)云：“食之卻病。”這是由于拗九節(jié)時(shí)值春寒料峭時(shí)，喝溫暖且甘溫補(bǔ)胃脾的拗九粥，可養(yǎng)生健體。
拗九粥在福州的規(guī)范煮法是，以糯米與花生、桂圓、紅棗、芝麻、荸薺、豇豆等混合煮成，然后加糖。閩侯、閩清、福清、羅源、連江、長(zhǎng)樂(lè)、平潭、古田、尤溪、霞浦等地也大同小異。現(xiàn)福州拗九粥做法花樣更多，既有傳統(tǒng)的甜粥，也有創(chuàng)新的咸粥。咸粥用料考究，有蝦仁、淡菜、肉絲、目魚(yú)或魷魚(yú)、蔥菜等等，并加蝦油，更具地方特色。
福州某高中青年志愿者拗九節(jié)敬老活動(dòng)
按傳統(tǒng)，拗九粥煮好后，先祭天地、供灶神、祀祖先，后餉親族，及厝邊鄰里間互饋送，并備以餉客。出嫁后的女子，將拗九粥上用染成紅色的花生，排出“壽”“喜”字，送父母、親戚以及家人，表孝心。以故亦稱(chēng)為“孝順粥”、“孝子粥”。屆時(shí)，其父母亦自制拗九粥，回贈(zèng)子女。娼門(mén)亦煮之，以餉“恩客”，稱(chēng)“咬膠粥”。而現(xiàn)代，福州的部分學(xué)校或?qū)W生也會(huì)在拗九節(jié)組織送粥敬老活動(dòng)。福州十九中舉辦此活動(dòng)的老師認(rèn)為，送粥敬老可讓學(xué)生“親身感受中國(guó)的傳統(tǒng)美德”，“了解福州傳統(tǒng)的習(xí)俗”。福州三中參與此類(lèi)活動(dòng)的青年志愿者，亦稱(chēng)這么做是“應(yīng)該的”，“很有意義”。
食“九寶飯”
在尤溪的一些地方，凡已婚未育或未生育男孩的少婦，往往都在正月廿九前回娘家吃“九寶飯”，以圖吉利。娘家也為她們祈求早生貴子。
食“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”
在平潭，家家戶(hù)戶(hù)都要在拗九節(jié)當(dāng)天做一種叫“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”的小吃。制作“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”首先要搟面皮，在石舂臼中加入磨細(xì)的地瓜粉和涼透的熟地瓜，而后加餡料，一般有蟹肉、蝦仁、紫菜等。
“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)。相傳在平潭有一個(gè)漁民，含冤入獄被判死罪，其子心疼父親，每次探監(jiān)都為父親送去可口的飯菜，無(wú)奈每次都被獄卒吃個(gè)干凈。后來(lái)他心生一計(jì)，將糖、棗、柿餅等搗成泥做成餡，外面包著地瓜粉做的皮，再粘些飯?jiān)@樣外表難看里面可口的食物終于瞞過(guò)了獄卒，送到父親手中。最終熬到正月二十九這天，巡按查明案情，父親沉冤昭雪。后人為紀(jì)念這位孝子，把當(dāng)天定為“孝父節(jié)”。平潭人也形成了家家都有石舂臼的風(fēng)俗習(xí)慣。
其他習(xí)俗
是日，有清掃屋厝內(nèi)塵穢之物，并投之水中的習(xí)俗，稱(chēng)為“送窮”。是夜，燃放“火炮柴”即將結(jié)束的時(shí)候，將未燃盡的木柴從火堆里抽出，放到廚房灶膛中，以求帶來(lái)一年好運(yùn)。拗九節(jié)還有“化燈”的習(xí)俗。元宵節(jié)的紙燈在室內(nèi)一直要點(diǎn)到拗九節(jié)這天，到晚上燈燭燃盡，才聚于祖先案前焚化，稱(chēng)為“化燈”。蓋指“燒”為“化”，以“化”為“發(fā)”。并高呼“發(fā)采（財(cái)）”，以求發(fā)丁、發(fā)財(cái)。此日以故亦謂為“燒燈節(jié)”。“化燈”為福州舊俗，現(xiàn)已不流行。
晉安鱔溪以“白馬王”為社神。每歲迎年，擇于拗九節(jié)，以白馬王為主體，故鄉(xiāng)俗稱(chēng)其“拗九王”。南臺(tái)大廟山北麓的南禪里至鑄